Золоченные купола демократии

Как часто мы произносим набившую оскомину фразу о двух бедах России, не задумываясь о глубине пропасти, которую она распахивает перед нами. Никто из говорящих, как правило, не имеет в виду себя или своих собеседников, а зря. Никогда не вредно примерить на себя платье, сшитое для постороннего. Как ни обидно это признавать, но главная беда России – не дураки, сидящие в высоких кабинетах, а дураки, их туда посадившие. Более того, представители интеллектуальной элиты, которые с удовольствием вспоминая о двух бедах России, оставляют себя за скобками, в первую очередь как раз и являются самой серьезной проблемой страны, на уровне стихийного бедствия. Дело в том, что от их понимания собственной ограниченности судьба страны зависит существенно сильнее, чем от самомнения обывателя.

Человек – существо общественное, самым страшным наказанием для него является даже не мучения, а изоляция от общества, многие предпочтут смерть общественному проклятию. Основой гражданского общества является общественный договор, позволяющий государству удерживать граждан от действий по разрушению взаимного доверия. Самым страшным преступлением является преступление против общества, а не против личности, поскольку в этом случае страдают многие. В России же со стародавних времен государственный преступник воспринимается этакой помесью Робин Гуда с Дон Кихотом. Достаточно вспомнить столь популярное в среде интеллектуалов высказывание Томаса Карлейля: «Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи».

Нет никакой романтики в революции, если перемены назрели, они протекают эволюционным путем в стиле «Я устал, я ухожу». Революции задумывают подлецы, осуществляют дураки, а плодов у революций не бывает, только смерть и разруха. Чтобы у России появилось будущее, ее интеллектуальная элита должна изменить отношение к власти и революционному экстремизму. Идеального строя не будет никогда, никто не требует любить или даже уважать правительство, но граждане должны научиться почитать закон и порядок.

Вот и «вторая беда» России, воспринимаемая обывателем в прямом смысле, как жалоба на плохое качество дорожного покрытия, имеет гораздо более глубокий смысл. Если говорить серьезно, плохое состояние автодорог не оказывало серьезного разрушающего воздействия на государственность, а при вторжении внешних агрессоров играло еще и защитную роль. Совсем другое дело – пути развития страны, которые выбирала для России та самая «первая беда», дороги потрясений и разрушений здоровья нации не прибавляют. Романтизация экстремизма является худшим из общественных зол, с этой точки зрения красивый фильм «Звезда пленительного счастья» нанесла нации вреда не меньше, чем чеченские террористы, но понять это способны лишь психологи-социологи.

При этом никто не воспевает Николая Первого, решительность которого позволила прервать век правления гвардии, захватившей реальное избирательное право после смерти Петра Первого. Достаточно вспомнить приход к власти на ее штыках Елизаветы, Екатерины и Александра. Можно было бы эти эпизоды назвать военными переворотами, если бы гвардия не соотносилась с армией так же, как придворные балы с полевыми учениями, а дворцовые интриги с кровавыми сражениями. Можно конечно этих франтов и паркетных шаркунов представлять культурной элитой нации, но тогда не стоит удивляться тем дорогам, которые она выбирает. Наследники убийц Петра Третьего и Павла Первого вышли на Сенатскую площадь не ради «блага народа», а бороться за свое право управлять страной, только уже не через выбор государя, а напрямую.

Любое общество заинтересовано в том, чтобы политики, борющиеся за право управления им, могли делать свое дело в белых перчатках, но они не должны быть перчатками франтов и хлыщей, бездельников и болтунов. Просвещение электората в противовес его оболваниванию должно быть направлено на смену критериев отбора. Не надо голосовать сердцем, желудком, печенью или другими, мало приспособленными для этого органами, даже ногами или мозгом. Необходимо научить избирателя голосовать в соответствии с велениями совести и рассудка. Только в этом случае можно ожидать появления во власти людей с несгибаемым нравственным стержнем, конструктивным мировоззрением и толерантным мышлением.

Политика не утратит своей привлекательности для мошенников и проходимцев, а потому и ассенизаторские функции по удалению отходов останутся присущи ей, но работой этой должны заниматься те, в чьей чистоте рук электорат должен быть уверен. Понятно, что авторитет власти во многом зависит от успешности ее деятельности, но это касается проблем сегодняшнего дня, а не завтрашнего. Перераспределяя ресурсы на насущные нужды настоящего и будущего, правительство должно подробно разъяснять свою политику населению. Политика эта базируется на мировоззрении и нравственности, а выражается в концепциях и программах, успешность выполнения которых зависит от ее позитивного восприятия гражданским обществом.