Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий

Для проверки брали и за лапки. И все было почти так же:

1) если вытягивал шейку – петушок; 2) если втягивает шейку и прижимает голову к спинке – курочка.

Гадание по «чесанию»

Многие приметы, касающиеся зуда, чесания, судорог, бурчания в животе и прочих физиологических неприятностей(о которых можно составить очередной «микрословрик») содержались в прелюбопытнейшей, запрещенной церковью книге «Трепетник», содержащей, фактически, многочисленные «психофи– зиолгические» тесты и составленное, еще «аж» древнейшим мудрецом Гермесом Трисмегистом (трижды «магистром», т. е. трижды «Величайшим»).

Согласно законам магии, все «верхнее» в любом предмете относилось к верхнему, «нижнее» – к нижнему, правое – к правому вообще, левое – к левому, и так далее.

Так, ноги человека или корни деревьев соответствовали по расположению, друг другу, и, одновременно, земле, «нижнему» и «низшему». Голова и крона, могли обозначаться, скажем, небом, отвечали чему-то «верхнему» и «высшему».

Все, что с правой стороны – принималось как хорошее, доброе, важное, нужное, божеское, «чистое» и т. п. Все с левой стороны, наоборот, символизиловось как плохое, злое, неважное и ненужное, анти– божеское, «не чистое» и т. д.

Когда все такие общие принципы перебрасывались на функции и строение органов человеческого тела, получалась довольно причудливая картина видов структуры, способов диагностики, лечения и т. п.

Скажем, считали:

1) затылок чешется – к печали(буквально, к подзатыльникам, т. е. к наказанию);

2) глаза свербит – плакать;

3) лоб болит или чешется – кому-то кланяться (буквально: «бить челом» об пол);

4) губы чешутся – кушать;

5) ноги заныли – скоро в дорогу и т. п.

Гадание по яйцу

Разные гадания связывали с простым куриным яйцом. В одном случае гадали примерно так, как с расплавленными воском, оловом или свинцом. Приступая к кгаданию, брали теплуюводу и распускали в ней яичный белок. Возникали причудливые струйчато-комковатые фигуры, напоминающи фантазии мексиканского художника Сикейроса. По ним и велось гадание:

1) фигура, похожая на церковь, «предрекала»: девице – скорое венчание, пожилой женщине – отпечание и похороны;

2) фигура, как корабль с парусами, «предвещала»: девице – быть отданной замуж на чужую сторону, замужней женщине – скорое прибытие мужа, молодому мужчине – отдаленное путешествие.

Если белок вдруг опустится на дно стакана, то это угрожает опасным бедствием – смертью, пожаром, вечною незамужнею жизнью.

Объяснение этого гадания основывается на простом химическом законе, на соединении двух разнородных веществ. Люди, не слыхавшие об этом законе, верят безусловно в толкование ворожеек.

Гадание по бараньей лопатке

К «книгам отреченным», т. е. запрещенным, колдовским, отвергнутым церковью, относился, также «Лопаточник» – небольшое своеобразное «пособие» по гаданию на… бараньей лопатке. Помните, у Франсуа Рабле, в «Гаргантюа и Пантагрюэле», старая ведьма варила лопатку? Это она делала не для еды, а именно для гадания. На Русь гадание это прибыло с Востока.

Гадание по овечьей лопатке применялось, видимо, еще в Древнем Египте. Известно оно было у древних греков, римлян, этрусков, у так называемых «варваров»(Аттила) и на Востоке у арабов. Было оно и у калмыков, и у казахов, и у киргизов и вообще многих народностей, связанных со скотоводством.

У калмыков, например, гадали о погоде. Так, считалось, что если на лопатке после «обработки»(обычно – на огне) оказывалось много темных пятнышек – будет оттепель, если же пятнышки белые – будет снег. У лопарей по овечьей лопатке – вызнавали воров! А также – гадали о любви, врагах и прочих важных предметах.

У киргизов отмечали чародеев, «яурунчи», которые определяют, «по бараньей лопатке о будущих делах, и на всякий вопрос ответ дать умеют». Лопатку для гадания следовало скоблить лишь ножом, а не прикасаться к ней зубами, «ибо, в противном случае, они «не годятся» к чародейству.

Если прорицателю задавали вопрос, либо он сам что– то задумывал, то «кладет бычью лопатку на огонь и ждет, пока по плоской стороне появятся седины и трещины, по ним он и предвещает. Сии люди по их объяснению так и искусны, что могут угадывать как далеко находится отправившийся в путь человек», – отмечали старые авторы.

Михаил Пселл описывал гадание «по-гречески» загадывалось желание, после чего убивали барана, из туши брали лопатку и «Суждение относительно жизни и смерти получают по гребню лопатки, а именно:

1) Если он с той и другой стороны бел и чист, то заключают отсюда – в пользу жизни. Если же он грязен – указывает на смерть»;

2) На основании средней части лопатки – судят о состоянии погоды, именно: если обе пленки находящейся по ту и другую стороны лопатки белы и чисты – то это обозначает мирное (?) состояние погоды. Если же она покрыта пятнами – это указывало на противоположное;