Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий

Стану я, раба божия (имя рек),
отговаривать укушенное место,
у раба божия (имя рек) заговаривать:
«Гад подколодный, гад подземельный, возьми свою ярь,
а не возьмешь свою ярь, не пустит тя ни пень, ни колода,
ни ракитова порода; а возьмешь свою ярь,
пустит тя и пень, и колода, и ракитова порода;
и опечет тя красно солнышко,
и освятит тя светлый месяц,
часты звездочки, и обмоет тя утрянароса!»

От ожога

Сожжено это не огнем, а золою!

Трижды сказать, дунуть и плюнуть.

* * *

Где был огонь,

будь песок [вариант: камень]

От запоя и похмелья:

Живую щуку сажают в туес или бурак с вином и настаивают 12 дней; щука дает много слизи, и настой протухает. Им поят пьяницу, приговаривая:

Как щука не терпит вина, тако ж бы не терпел его раб божий (имя рек).

* * *

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь!
Хмель и вино отступись от раба божия (имя рек)
в темные леса, где люди не ходят,
и кони не бродяг, и птица не летает!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа (дважды)!
Хмель и вино, выходи на быструю воду,
по которой воде люди не ездят,
от раба божия (имя рек)

;хмель и вино, пойди на буйные ветры —
которой ветер по дальности ходит!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа (дважды)
Зайди это вино за холмы и горы!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Привяжись к лихому человеку,
который на (имя рек) лихо думает,
к тому привяжись,
который добра не сделает,
от меня вовеки отвяжись!
Во имя Отца и Сына
и Святаго Духа аминь!

От плотской немощи

Встану яз, раб божий (имя рек), благословясь и пойду перекрестясь в чистое поле под красное солнце, под млад светел месяц, под частые звезды, мимо Болотовы кости могила; как Болотовы кости не тропнут, не гнутся, не ломятся, так бы у меня, раба божия (имя рек), фирс не гнулся, не ломился против женския плоти и хоти и против памятныя кости; и возьму яз, раб божий (имя рек), свой червленой вяз, и пойду я в чистое поле; ажио идет в чистом поле встречу бык-третьяк, заломя голову, смотрится на небесную высоту, на луну и на колесницу; и подойду яз, раб божий (имя рек), с своим червленым вязом и ударю яз быка-третьяка по рогу своим червленым вязом, и как тот рог не гнется, не ломится от моего вязу, так бы и у меня, раба божня (имя рек), фирс не гнулся, не ломился против женския плоти и хоти и против памятныя кости отныне и до веку!

* * *

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь!

Господи, благослови. Господи, прости, Господи, помози!

Как у стоячей бутылки горлышко завсегда стоит прямо и бодро, так бы и у раба божия (имя рек) завсегда […] стоял на свою жену, рабу божию (имя рек), и во всякое время для любови и для похоти телесныя!

Аминь. Аминь. Аминь.

Русские чудотворцы

Среди культовых предметов и средств, к которым прибегает заболевший русский человек, бесспорно первое место должно быть отведено мощам святых и чудотворным иконам. Вера в целебность мощей и святых икон составляет исключительно русскую особенность и потому заслуживает повышенного внимания. Хотя учение о мощах и иконах всецело перешло к нам из Византийской церкви, но, развивая собственную веру, народ шел исключительно своим путем. В дальнейшем святые выступали в сознании народа не только учителями, но и носителями национальной и государственной идеи, защитниками в различных бедах и напастях и, естественно, становились как бы духовными богатырями и героями.