Читаем Золотая книга заговоров полностью

Придется себя хвалить, а это – тщеславие, либо ругать, а это – малодушие. О себе говорить – только слушающим докучать. Избегай этого даже в дружеском кругу, но особенно там, где приходится говорить перед многими слушающими и где подобная слабость сделает тебя посмешищем. Неблагоразумно говорить и о присутствующих: тебе грозит опасность наскочить на один из двух рифов – либо лесть, либо – оскорбление.

5. Не ищи вражды.

Избегай вызывать к себе неприязнь, она и помимо твоей воли возникнет. Многие ненавидят просто так, не ведая, за что и почему. А иные даже хвалятся тем, что ни с кем не ладят, что легко оскорбляются и легко оскорбляют. Людей проницательных побаиваются, злоречивых не любят, тщеславных сторонятся, насмешников страшатся, а достойных оставляют в покое.

6. Не напускай важности.

Чем лучше удалось дело, тем меньше говори о трудах своих, чтобы казалось это совершенно естественным. Но, избегая притворной важности, не впадай в притворную скромность, всячески показывая, что ничего не выставляешь напоказ. Благоразумный виду не подаст, что знает свои достоинства, и само его равнодушие вызывает у окружающих интерес к нему. Вдвойне велик тот, кто, сочетая все совершенства, ни об одном сам не говорит.

7. Не будь хулителем.

Пятная других, многие норовят скрыть собственные пятна, не понимая, что это – утеха глупцов. Разумный же остережется стать перечнем чужих грехов.

8. Подумай, прежде чем жаловаться.

Жалоба скорее подзадорит злые чувства, чем возбудит соболезнование и сочувствие. Иные своими жалобами на прошлые обиды дают повод для будущих и, надеясь на помощь и утешение, вызывают чувство злорадства и даже презрения. Куда умней хвалить за услуги одних, чтобы подзадорить других, либо твердить о любезности отсутствующих, дабы возбудить к ней присутствующих. Человек осмотрительный не забудет упомянуть о лестном – тем сбережет друзей и сдержит недругов.

9. Всегда надежней перед делом осмотреться. Особенно если успех не очевиден. Оттягивай время, прежде чем отказаться или согласиться. Тогда на ум придут новые доводы в пользу твоего решения. Если дело идет о том, чтобы дать, то это сочтут за благоразумие; чем дольше желают, тем больше ценят. Если же надо отказать, то успеешь обдумать, как смягчить «нет», к тому же проситель, поостыв, меньше огорчится отказу.

10. Обзаводись друзьями.

Большая и лучшая часть того, чем мы богаты, зависит от других. Жить приходится среди друзей и врагов, и поэтому каждый день обзаводись приятелем, пусть не близким, но благорасположенным. Выдержав испытание, иной из них со временем станет верным наперсником.

11. Думай загодя.

Нынче на завтра, на многие дни вперед. Для предусмотрительного нет случайностей. Серьезным размышлением предотвращай жестокость ударов. Иной сделает, а потом думает, как оправдаться в случае неудачи; другой не думает ни до, ни после. А нужно всю жизнь думать, чтобы не сбиться с верного пути.

12. Не спеши верить, не торопись любить.

Зрелость ума узнается по неспешности доверия. Легко поддаться уверениям, да как бы потом не пожалеть! Но не подавай виду, что не веришь. Это – невежливо, даже оскорбительно: ты даешь тогда понять собеседнику, что либо он обманывает, либо сам обманут. Когда слушаешь, не спеши с осуждением, помни, что сказал Цицерон: «Сразу полюбить – также род неразумия», и не забывай, что обманывают не только словами, но и делами, а этот обман еще вредней.

13. Не упорствуй.

Все глупцы – упрямцы, все упрямцы – глупцы. От упорства в споре больше потеряешь, чем выгадаешь: истину не отстоишь, а воспитанность потерять можешь. Есть медные лбы – их не переубедишь; а коль упрямство сочетается с самодурством, к ним непременно присоединится глупость. Упорство должно быть чертой воли, но не суждений.

14. Не связывайся с глупцами.

Глуп, кто глупцов не знает, а еще глупее тот, кто, распознав, от них не уйдет. Опасные при поверхностном общении, они губительны при доверчивой близости. Одно в неразумных не худо: их глупость лежит в назидание разумным.

15. Будь сдержан.

Порывы страсти – скользкие места для благоразумия, гляди, как бы не оступиться. Поддашься на миг – казниться будешь век. Кто знает опасность, тот двигается осторожно.

16. Иногда суди по-своему, а не как все.

Это свидетельствует об уме. Не цени того, кто никогда тебе не возражает, – это говорит о его любви не к тебе, а к себе. Не давай же себя обмануть, не плати за лесть, а отвергай ее. Лучше почитай за благо, если кто на тебя ропщет, особенно тот, кто плохо говорит обо всех добрых. Огорчайся, если всем нравится все, что ты делаешь, – это верный признак, что дела твои нехороши. Ведь совершенство немногим доступно.

17. Не относись беспечно к беде, даже малой.

Беда не приходит одна; беды, как и радости, ходят вереницей. Беду не буди, когда она спит. Споткнуться – пустяк, да вот покатишься – и Бог весть до чего докатишься. Горемыке все изменяют: и сам себе, и здравый смысл, и утешение.

18. Добро делай с умом, понемногу и часто.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература