Зoлoтaя Opдa и eе пaдeниe

5 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Абд-ар-Реззак Самарканди, стр. 162, 191. - Charmоу. Expedition de Timour-lenk, стр. 245-246 (персидск. текст), стр. 422 (французск. перев.).

6 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 191. - В. В. Бартольд в своем труде "Улугбек и его время" со ссылкой на Муизз-ал-Ансаб (парижск. рукопись, л. 81) приписывает основание "мучилка" нойону Карачару еще во время Чингис-хана. См.: Улугбек и его время, стр. 22,. прим. 9.

Тавачии собирали воинов ополчения - пеших и конных из вилайетов и племен (ахшам), тюрков и таджиков. Каждый такой воин ополчения должен был захватить с собой, согласно Абд-ар-Реззаку Самарканди, провиант и другие запасы на год, взять четыре рода вооружения - лук и 30 стрел, колчан с налучьем, щит. У каждых двух воинов должна быть в запасе лошадь (заводная лошадь) и на каждые 10 человек - 1 палатка, 2 заступа, 1 мотыга, 1 серп, 1 пила, 1 топор (тишу), 1 шило, 100 иголок, в 1/2 мана амбарного веса веревка, 1 крепкая шкура, 1 котел.1

Говоря об ополчении, нужно отличать "аель" - коренной, первоначальный состав, или контингент, от "изафе"3 - дополнительного состава ополчения, собираемого в случае больших потерь данного отряда. Согласно десятичной системе ополчение это делилось на тысячи, кошуны и десятки. "Ко-шуны" - самая важная единица в организации войска; чаще всего "кошут был более сотни, хотя имеются факты, указывающие, что в "кошун" входило всего 50 человек.3

Характерно, что источники применяют титул "эмир" не только к начальникам "туменов", "тысяч", но и "кошунов".4 В поход войско выступало всегда в определенном порядке, именуемом "мурчил",5 будь ли в походе ополчение, составляющее всего один тумен, или все тимуровское войско.

1 М. Сhiarmоу, ук. соч., стр. 246 (перейден, текст), стр. 422 (французск. перев.). - Нетрудно заметить, что это требование давнее я связано с традицией организации монгольского войска (см. Ясу Чингис-хана в изложении Джувейни, (IMS, XVI, I, стр. 22).

2 M. Сhаrinоу, ук. соч., стр. 250.

3 В. В. Бартольд. Улугбек и его время, стр. 24.

4 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Шереф-ад-дин Али Иезди, стр. 159, 164, 175 и др.

5 В. Г. Тизеyгаузен, ук. соч., т. II, стр. 159 и 175.

Этот "мурчил" - походный порядок по рангам военачальников - всегда предполагал, что каждый из эмиров знает свое место - эмиры "туменов", эмиры "тысяч" и эмиры "кошунов". Когда главное войско было в походе, то впереди шел авангард (манкыла),1 состоящий иногда из очень большого отряда (несколько туменов). Впереди авангарда шел всегда сторожевой отряд, именуемый у Низам-ад-дина Шами и Ше-реф-ад-дина Али Иезди чаще всего термином "караул". Основная задача "караула" заключалась в несении сторожевой службы, в непрерывном донесении того, что происходит впереди движущегося войска. От "караула" нужно отличать "хабар-гири" - разведку, которая могла направляться любой частью войска, от ставки командующего до эмира "кошуна".

Для разведки обыкновенно выбирались храбрецы (боха-дуры), начальство над которыми и поручалось отважному и опытному военачальнику (например Шейх-Давуду, Мубаш-ширу и другим). Очень часто разведке поручалось привести "языка".2

1 Низам-ад-дин Шами, изд. Tauer.,- В сочинении этом термины "манкыла", "караул", "хабаргири" встречаются весьма часто. Как пример, приводим стр. 119, где приводятся все указанные Термины в вышеприведенном значении. Между прочим термин "манкыла", явно монгольский, появился со времени монголов и встречается при описании "обытий из истории Золотой Орды [см., например, у Вассафа его описа

ние похода Узбек-хана в Арран в 718 г. х. ( = 1318-1317): В. Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 87].

2 В. Г. Тизенгаузен, ук. соч.; у Низам-ад-дина Щами(изд. Tauer) часто рассказывается о "хабаргири" - разведке и ее начальниках. На стр. 119-120 подробно говорится об умении и искусстве Шейх-Давуда, о том, как он поймал "языка", давшего Тимуру ценные сведения. На стр. 121 рассказывается об искусстве в "том отношении Мубашшира, который сумел привести 40 человек.

При отправлении в поход важную роль играли проводники ("качарчи"). Когда Тимур лично ходил походом против ак-ордъгаского хана Урус-хана, проводником у него был сам Тохтамыш.1 Тимур настолько большое значение придавал проводникам, что часто сам распределял их между эмирами своего войска.

Так он поступил во время своего похода против Тохтамыша в 1391 г.2 Иногда во время походов приходилось устраивать стан лагерного типа вблизи идущего навстречу вражеского войска. Впереди стана рыли окопы, ставили окопные плетеные щиты ("чапар") и какие-то защитные орудия-туры.3 Иногда к такому огороженному окопами стану применяли старый монгольский термин "курен"4 ("курень").

Ночью в таком стане не позволяли зажигать огня и даже громко говорить.

Тимур одаривал свои войска не только после победоносного сражения, но и предварительно еще до встречи с врагом, особенно когда он считал необходимым поднять подарками настроение перед битвой. Подарки воинам назывались "у кулька" ("оглига").5