Читаем Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 полностью

Похоже, прекращение внутренней вражды между монголами очень порадовало Михаила VIII, который из-за своего стремления поддерживать хорошие отношения с обоими соседними ханами чуть было не создал для своего государства серьезную угрозу. Именно он предложил провести при дворе в Каире подписание мирного договора не только между Византией и Сараем, но и между Сараем и Тебризом.

Одновременно Михаил поставил всех в известность об открытии морских проливов. Несмотря на неудовольствие

Каира, которое было вызвано установлением согласия между обеими монгольскими империями, Бейбарс заключил с византийским императором соглашение и даже призвал Менгу-Тимура восстановить отношения с Михаилом. На это кыпчакский хан отреагировал так же вяло, как и на просьбу султана продолжить военные действия против Абагу.

Не исключено, что на такое поведение Менгу-Тимура мог повлиять давний недруг Византии Из-ед-Дин, который укрепил свои позиции при ханском дворе, женившись на дочери Берке Урбай-хатун. Он до самой смерти в 1278 или 1279 году настраивал хана против своего тюремщика – императора Византии.

Из-за сдержанной позиции Менгу-Тимура Михаил VIII и Бейбарс очевидно пытались восполнить фактическое прекращение действия их союза государств установлением новых связей.

При запутанных политических отношениях на берегах Средиземного моря для этого имелось несколько возможностей. Карл I Анжуйский после падения Манфреда и Конрадина[100] в 1268 году подчинил себе Неаполь и Сицилию. Он восстановил старые обычаи норманнов и сосредоточил свои усилия на Балканах, создавая тем самым угрозу для Византийской империи. Одновременно для достижения своих целей Карл попытался заполучить Египет. Его родственник король Франции Людовик IX даже отказался ради этого от организации своего последнего крестового похода в нильское государство. Более того, во время пребывания в Тунисе Людовик IX умер[101].

По природе вещей Альфонс X Кастильский (правил с 1252 по 1282 г., ум. в 1284 г.) должен был ощущать себя союзником Михаила VIII, поскольку являлся родственником Конрадина и видел в Карле I Анжуйском расхитителя земель в Нижней Италии, на которые он имел право претендовать в качестве наследства. Поэтому Альфонс хотел выдать замуж за Михаила одну из своих дочерей, предназначив другую для Ногая, который за последние годы совершил ряд набегов на Венгрию. В 1259 году тот же хан Ногай возглавлял военный поход монголов на Галицию, угрожая Венгрии. Поскольку венгерские короли поддерживали отношения с Карлом I Анжуйским, то видели в Альфонсе, как союзнике Ногая, врага. Таким образом, уже тогда было положено начало сотрудничеству христианских западноевропейских стран с мусульманскими государствами Востока, которое позднее вновь проявилось в традиционной политике Франции в отношении Турции.

Между тем влияние Ногая на проводимую политику Кыпчака становилось все заметнее. Он стал также главным в вопросах формирования отношений с Бейбарсом. Когда Ногай пообещал ему быть верным союзу, мамлюкский султан попросил его возобновить борьбу с неверными, то есть против буддистских ильханов (в августе – сентябре 1270 г., что соответствует месяцу мухаррам 669 года хиджры). В то время противоречия в интересах обоих монгольских государств вновь отчетливо проявились, и поэтому союз с Каиром снова стал набирать полную силу. Менгу-Тимур тоже отправил посланцев к Бейбарсу, но те во время плавания по морю наткнулись на марсельский корабль, принадлежавший друзьям Карла I Анжуйского, были захвачены и препровождены в Акко[102]. Только протест египтян, с которыми Карл не хотел портить отношения, избавил их от опасности быть переданными в руки Абагу. Посланцы вновь передали мамлюкскому султану желание своего господина заключить союз для проведения совместной борьбы «по освобождению мусульманских государств, захваченных Хулагу».

Такое предложение было для Бейбарса кстати. Но позиция Менгу-Тимура оставалась все еще неясной, поэтому в 1271–1272 годах он отправил своих представителей в Тебриз, которым, скорее всего, поручалось сообщить о прежних предложениях кыпчакского хана относительно совместных действий Сарая и Каира и добиться соглашения о перемирии. Тем не менее в 1272 году Абага осадил пограничную крепость аль-Бира на реке Евфрат, начав тем самым войну против Бейбарса. Теперь у мамлюкского султана появился действенный повод заключить с посланцами Менгу-Тимура соглашение, а при их возвращении назад в Сарай в феврале – марте 1273 года направить вместе с ними своих послов. Ему было приятно сообщить о своей победе в аль-Бире.

Взаимный обмен посланниками вновь принял регулярный характер. В Каир из Сарая прибыли новые послы, которые отбыли назад в сопровождении двух египетских эмиссаров 8 января 1276 года (18-го числа месяца раджаба 674 года хиджры). Во время своего пребывания в Каире у них была возможность встретиться с византийским, кастильским и йеменским (южноарабским) послами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература