Золотая печать творца

«Идеальный кристалл» – совершенный кристалл, не имеющий дефектов кристаллической решетки. В работах Пака Чже By наглядно показана полная аналогия человека кристаллу-октаэдру. Более того, эта аналогия «пронизывает» все объекты и явления Вселенной. В этой связи раскрывается смысл понятий «концентратор и ретранслятор» применительно к генетической системе: данными свойствами обладает один из видов совершенных кристаллов – форма пирамиды. Его параметры связаны с Золотым сечением и рядом чисел Фибоначчи, который демонстрирует в явлениях «принцип инкубации» (концентрации с сохранением потенции развития) собственных качеств.

Говоря об идеальности биосистемы, мы имеем в виду идеальность ее конструкции и, что самое важное, идеальность качественную. Во втором смысле биосистема идеальна потенциально, поскольку абсолютно идеальной она может стать, лишь вернувшись к Первопричине, ее создавшей. Но это возвращение, заложенное в ее программе развития, осуществляется не возвратом по прямой, а воспитанием биосистемы до уровня Первопричины, т. е. через эволюцию, процесс которой описывается спиральной траекторией.

Идеал – высшая, конечная цель, цель стремлений. Этим определяется идеальность как смысл существования биосистемы и как, собственно, закон. Эволюционность и цикличность процессов подтверждает их возвратность к Первоисточнику на определенном, обусловленном глобальной программой, этапе развития. Здесь представляется концепция, предполагающая, что объект развития возвращается не в ту же точку начала процесса, по кругу, а на траверз (морск.) этой точки, но на качественно более высоком витке спирали. Если так, то получается, что вернуться в прямом смысле к Первопричине указанным путем эволюции объект не может. Поэтому возвращение происходит взращиванием (неслучайная игра слов) в себе качеств идеальности, как программы, заложенной Творцом, обуславливающей высшую необходимость актуализации в человеке разумном и свободном Его Образа и Подобия («Будьте же совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный», – говорил ученикам Иисус Христос). Когда на очередном, определенном витке спирали развития качества объекта и Первопричины уравняются, возможен, в физическом смысле, резонансный эффект, который ознаменуется принятием Первопричиной, по сути, уже Себя Самой.

Возвращение библейского блудного сына к отцу – это возвращение раскаявшегося грешника в Лоно Отца Небесного. Раскаяние возможно лишь по осознании заблуждений, путь же страданий, неизменно сопровождающих ошибки, способствует изменению качеств души, делающих возможность приближения к Отчему Дому и принятия. Милость Божия открывает путь возвращения всем, как и разбойнику, раскаявшемуся в последний миг своей земной жизни. Но есть и более сокровенный смысл возвращения – это обращение, что дает потенциальную возможность возрасти до уровня, максимально возможного человеку в физическом теле и земной жизни. Но помимо земной жизни существует и жизнь в тонком мире, и поэтому путь развития человека не ограничен миром физическим – эволюция продолжается и далее, поэтому возможности к совершенствованию духовному не ограничены рамками грубой материи. Более того, проповеданная Апостолом Павлом трансформация есть необходимость, обусловленная всеобщим эволюционным процессом Вселенной.

Идеальная модель биосистемы в реальности переносится в нее в качестве Принципа, что фенотипически выражается в ее гармонических пропорциях. Человек сотворен по Образу и Подобию. Образ следует понимать в данном контексте, как Первопричину, а Подобие как фрактальность, повторяемость по Закону аналогии. Подобия не будет, если нет Образа. Образ без Подобия непроявлен. Следовательно, «образ и подобие» есть проявление Первопричины. Отсюда, человек это продукт проявления, как феномена. Не зря человека называют «венцом творения». Следует ли отсюда, что, если человек гармоничен, то такова же и Первопричина? Это верно отчасти, начиная с момента проявления, с появления дуальной монады. Поэтому в акте Творения человек соединен с Творцом, и соединен посредством Принципа Гармонии, в материальных формах проявленного в качестве Золотого Сечения, а в динамике развития процессов в виде ряда Фибоначчи. В этом смысле Бог трансцендентен, поскольку так считает человек, то есть, причина трансцендентности Бога заключается в «трансцендентности человека». Гармония – это спасательный круг, то, что держит на плаву в житейском море (то же – Крест, как символ спасения).

Сознание Бога во всей полноте, которое принципиально доступно, автоматически исключило бы все мирское с его гармонией, «за ненадобностью», поскольку она заменяется Вечностью, Которая Одна лишь – Истина.

6. Богословские аспекты Закона идеальности