Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

Созерцая Генные Ключи и обращаясь с ними как с термой (так, как вы бы относились к собственной сути), вы почувствуете, как в вашу жизнь постепенно проникает волшебство и мистика. Созерцание — это мягкий, тихий и очень личный путь. Он открывает дверь к невероятному внутреннему богатству вашей жизни. Это послание будет раскрываться внутри вас и подсказывать вам, как лучше всего его использовать.

Генные Ключи являются открытой системой с щедрым духом, и если она вас вдохновляет, я горячо вас приветствую и желаю успехов на этом пути.

ШАГ 1

В первом шаге программы «Золотой Путь» предлагается введение в процесс, который со временем способен преобразить всю вашу жизнь. Это начальное представление учения для ознакомления с языком системы «Генных Ключей».

В этом Шаге вам предлагается прочитать:

 Транскрипцию вебинара «Искусство созерцания»

 Транскрипцию вебинара «52-й генный ключ»

 Описание 52-го генного ключа в книге «Генные Ключи» (стр. 357)

ИСКУССТВО СОЗЕРЦАНИЯ

транскрипция вебинара

Все учение Генных Ключей напрямую связано с этим искусством, и для него нет однозначного определения, поскольку это очень многомерное понятие. Во Введении к книге «Генные Ключи» я изложил свое видение трех классических путей к истине — концентрации, медитации и созерцания.

С одной стороны, есть путь медитации — великий путь Инь, который в некоторых традициях называется путем левой руки. Он связан с правым полушарием мозга и его способностью к целостному восприятию. Медитация очень хорошо соответствует буддийской традиции випассана, центральной техникой которой является то, что обозначается словом «свидетельствование».

На другом полюсе мы имеем путь концентрации. Это янский путь, или путь правой руки. Он связан с левым логическим полушарием мозга, которое все рассматривает поэтапно и последовательно. Примером этому служат различные вариации йоги. Отправной точкой для концентрации служит предположение, что мы утратили ощущение единства. Слово йога имеет непосредственную связь со словом иго. С помощью этого пути вы прокладываете себе путь наверх и избавляетесь от ига забвения. Вы начинаете практиковать йогу, чтобы вернуться в свою истинную природу и восстановить утраченное единство.

Созерцание, в том качестве, в котором я использую этот термин, находится как раз посередине. Это путь без рук. В некотором смысле это забытый путь. Из всех мировых учений наиболее близким к нему по духу является путь Дао. Поскольку путь созерцания трудно поставить в какие-то рамки, он иногда кажется противоречивым, в чем состоит его единственный недостаток. Однако при правильном применении он менее экстремален, чем другие, но не менее глубок. Его преимущество заключается в том, что он синтезирует в себе элементы концентрации и медитации. Он использует устойчивое давление как элемент концентрации, но в основе этого лежит позволение.

Созерцание — это срединный путь. Он заимствует от обеих сторон. Этот путь игрив, и поэтому менее формален, чем два других пути. Кроме того, он идеально подходит для обычной повседневной жизни.

Главное на этом пути — это наличие предмета для созерцания. Здесь необходим объект, и этим объектом выступает тот или иной генный ключ как один из аспектов нашей природы. Другими словами, созерцая ключи, мы созерцаем свою истинную природу. Возможно, вы слышали подобные шутки, особенно в 60-х, 70-х и 80-х: «Смотрите, они наблюдают свой пуп!» Я люблю такие клише, поскольку они зачастую очень близки к истине — именно это место в глубине живота за пупком и является центром нашего существа…

Генные ключи представляют собой генетические архетипы. Они отпечатаны в нашей ДНК и резонируют с универсальными кодами всей Вселенной. Существует множество различных последовательностей внутри синтеза Генных Ключей, которые открывают заблокированные химические пути внутри наших тел. Золотой Путь освещает три таких последовательности, и первая, которую мы будем исследовать, это последовательность 4-х Первичных Даров — Активационная последовательность. Это фундамент всего нашего путешествия.

Программа «Золотой Путь», представляющая пошаговый созерцательный процесс определенных генных ключей, предполагает трансформационные прорывы — сатори. Путь созерцания, как и все сущее, имеет троичную основу, то есть он работает на ментальном, эмоциональном и физическом планах. Давайте рассмотрим чуть более подробно эти три направления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее