Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность

Когда мы говорим о медитации, здесь имеется в виду нечто большее, чем просто техника. Медитация — это фундаментальный путь, ведущий к просветленным духовным состояниям. Это путь Инь, также известный в некоторых культурах как путь левой руки. Медитация в первую очередь относится к правополушарному подходу к жизни, который является более целостным, нежели логический левополушарный. Здесь будет хорошим примером буддийская традиция випассана, что можно перевести как глубокое видение. Этот вид медитации основан на наблюдении, ожидании, слушании, свидетельствовании и позволении. Это также коррелирует с древним духом тантры с ее всеобъемлющим взглядом на Вселенную.

С точки зрения Генных Ключей медитация — это путь согласия со всем, что возникает в жизни. Вы никоим образом не противитесь своей природе и жизни. Это очень красивая ловушка традиции адвайты веданты, где жизнь рассматривается через призму совершенства всего сущего. Даже если вы забыли, что жизнь прекрасна, тем не менее это так. Если вы злы, нетерпеливы, жестоки… — это лишь часть совершенства тотальности. Используя простую метафору жизни в виде реки, ваше сознание является неподвижным наблюдателем на ее берегу. Вы просто свидетельствуете происходящее, и медленно, со временем, по мере того, как вы наблюдаете жизнь без суждений (или даже с ними), внутренняя суть начинает себя осознавать. Как только она начинает проявляться, вы способны настолько отпустить контроль, что в итоге появляется возможность окончательно сдаться жизни. Это путь без усилий — путь глубокого доверия жизни.

Концентрация

Концентрация находится на противоположном конце спектра. Это путь Ян, или путь правой руки — путь усилий. Путь правой руки коренится в левом полушарии мозга — в его логической части, воспринимающей сознание как инструмент для поэтапного решения задач. В широком смысле это коррелирует с йогой, базирующейся на предположении, что вы каким-то образом утратили свою целостность. Начиная практиковать йогу, вы снова можете обрести ощущение единства. Это путешествие по возвращению к своей истинной природе.

На пути концентрации необходимы усилия. Запад всегда практиковал путь усилий. Например, это путь молитвы — путь возвращения к Богу. Восточным примером такого подхода является дзен. В дзен, особенно в версии риндзай, вы садитесь и концентрируете не только свой ум, но и все свое существо на коане — парадоксе. В конце концов через эту концентрацию, что требует многолетней практики и усилий, у вас появляется шанс совершить прорыв и увидеть истинную природу реальности. Существуют разные виды йоги — Карма-йога, Бхакти-йога, Мантра-йога…, но все они направлены на достижение одной цели. Это усилия для того, чтобы продвинуться в направлении истины, и это путь концентрации.

Созерцание

Созерцание — это путь без рук. Он представляет собой смесь элементов медитации и концентрации, и в некотором смысле это забытый путь. Из всех мировых учений ему наиболее близок путь Дао. Путь созерцания не так легко определяется, как предыдущие, поскольку он кажется несколько разнородным, и в этом его единственный недостаток. Однако когда этот путь правильно понимается и правильно практикуется, он становится невероятно эффективным. Этот путь менее экстремален по сравнению с двумя другими и очень хорошо подходит для нашей современной повседневной жизни.

Путь созерцания также использует давление в целях создания условий для прорыва, однако он мягче пути концентрации — в нем нет избыточного давления. Предполагается, что прорыв может произойти только в состоянии расслабления и игры, то есть в те моменты, когда все давление уходит.

Есть известная история о разговоре Будды с одним музыкантом. Музыкант говорил, что, когда струны инструмента натянуты либо слишком сильно, либо слишком слабо, звук будет искажен в любом случае. Из этого понимания родился срединный путь. Путь созерцания ровно об этом — это танец между двумя противоположностями. Он использует давление, но с паузами и в игровой форме, что делает его менее формальным по сравнению с двумя другими путями.

Во Введении к Генным Ключам есть метафора духа пути созерцания. Это описание небольшого роскошного бархатного футляра с секретным замком. В бесчисленных складках бархата скрыт крошечный механизм. Вы берете этот футляр в свои руки и нежно перебираете его пальцами. Вы не знаете, что ищете, и просто наслаждаетесь, ощущая пальцами его мягкую фактуру. В определенный момент вы нащупываете секретный механизм и вдруг… пружина приходит в движение, и вашему взору открывается сияющий бриллиант. Созерцание является именно таким поиском. Это не интенсивный поиск — это игривое признание присутствия внутренней тайны и наслаждение самим путешествием в той же мере, как и открытиями на этом пути.

Ключевой темой этого пути является присутствие того или иного объекта для созерцания. Есть созерцающий и есть созерцаемое. Здесь такими объектами выступают Генные Ключи.