Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

В этом путешествии 3-я линия перенимает эстафетную палочку у 2-й. Внутренний поток 2-й линии перетекает в действие и активность, и Стабилизация приходит через движение. В какой сфере жизни это движение проявляется, зависит от конкретного генного ключа. Если 1-я линия — это земля, а 2-я — вода, то 3-я линия — это огонь. Это наше сердце, кровь и сердечно-сосудистая система. Это люди, которые чувствуют себя заземленными в своих телах только через регулярные физические упражнения. Часть нашей цели в этом мире в том, чтобы оставаться здоровыми, и это касается всех, независимо от номера линии Цели. Несмотря на то, что у каждого из нас акцентирована только одна линия, мы проживаем аспекты всех шести линий. Это здорово, когда 3-я линия каждое утро пробегает в парке мимо 2-й линии, практикующей Тай-Чи!

Стабилизация в Цели также стабилизирует и Дело Жизни. Есть прямая связь между этими двумя сферами, и позже вы увидите другие жизненно важные сферы, лежащие вдоль этой линии. Это не совсем путь — это Проход Индивидуации, открытие которого ведет к процветающей и сбалансированной жизни.

Итак, 3-я линия любит перемены. Она любит новизну. В этом ее уроки. Давайте возьмем в качестве примера 4-й генный ключ в 3-й линии. Здесь мы имеем Тень Нетерпимости и Дар Понимания. Нетерпимость возникает из элементарного незнания людей, а 3-я линия как раз любит знакомиться с людьми. Она не обязательно желает иметь их в качестве друзей, но она любит контакты, движение и перемены. Она любит, когда кто-то или что-то возникает на горизонте ее жизни, и ее не печалит, когда кто-то или что-то за этим горизонтом скрывается. Ее присутствие заставляет сердца других становиться более любящими. 3-я линия становится нетерпимой только тогда, когда она застревает в рутинном шаблоне. Она обожает перемены и нетерпима к рутине. Этот 4-й ключ может действительно застрять в ментальном паттерне, пытаясь придумать выход из ситуации, но в этом случае Дар Понимания оказывается вне досягаемости. Понимание приходит из сердца. Поэтому, когда 3-я линия выходит на пробежку или погружается в какую-то активность, где активизируется работа сердечно-сосудистой системы, понимание может прийти внезапно как озарение. Посмотрите, насколько это просто…

4-я линия

Дыхание — Ритм — Респираторная система

Давайте продолжим с метафорами стихий — земля, вода, огонь, воздух.

4-я линия о дыхании. В структуре гексаграммы И-Цзин 4-я линия является основанием верхней триграммы. Это как начало новой колоды карт. Первые 3 линии интроспективны и озабочены только опытом собственного тела. 4, 5 и 6-е линии трансперсональны, и это уже определенное понимание, что физическое тело каким-то образом связано с окружением. 4-я линия реализует себя через дыхание. Все живое дышит — люди, животные, даже растения. Мы вдыхаем то, что выдыхают другие. Все взаимосвязано, и 4-я линия хочет знать об этом как можно больше. Здесь стабилизация устанавливается через познание чего-то вне себя. Глубоко интимная близость с другими может быть не очень простым делом, но именно в этом проявляется физическая реализация для 4-й линии, и это очень по-человечески. Если люди 4-й линии живут в отрыве от других форм жизни, особенно от людей, они буквально перестают дышать, поскольку у них нет возможности подключиться к общему жизненному ритму. Вот почему дружба так необходима для 4-й линии — дружба задает устойчивый ритм.

14-й генный ключ несет в себе Тень Компромисса и Дар Компетенции, так что 4-я линия не должна идти на компромиссы в существенном, а дружба — это то, что имеет первостепенное значение для 4-й линии. Дыхание — это теплота. Быть вместе так же важно, как дышать. Это не значит, что вам никогда не требуется уединение. Наоборот, 4-я линия нуждается в этом как в важной части общего ритма и, пожалуй, даже больше, чем любая другая линия. Это является противовесом глубокому проникновению в жизнь и сердца других людей. Итак, эти люди с 14-м ключом обретают силу в присутствии тех, кого они хорошо знают. Они становятся сильнее и более компетентными в дружном коллективе или семье. Они становятся естественными лидерами. Цель проявляется в устойчивом ритме двух этих противоположностей — совместности и уединения.

5-я линия

Голос — Частота — Нервная система

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее