Золотой Стряпчий

До следующего дня просто отдыхал: валялся, жрал мёд и играл с Динькой в монетку. Первое время опасался: монетка золотая, а фейка мелкая, но вспомнил про телекинез. Обеднел на три авра но не пожалел: зрелище действительно стоящее, даже Потап одобрительно урчал, смотря кино: я подбрасывал монетку, ну а если Динька не давала ей упасть двадцать раз подряд, то монетка становилась её. И всего два падения, хотя метал с ногтя, хитро… В общем, залипательное и забавное занятие вышло, да и красивое. А выигрыш светящаяся довольством Динька оттаскивала на шкаф в моей спальне, очевидно, устроив себе там гнездо. Вот, кстати, тоже надо озаботится, чтобы при уборке на шкаф не залезали… Хотя и пофиг, если полезут: судорога от защитных духов гарантирована (хотя и не столь летальная, как прибившая некогда любителя поживится за счёт видома), а Млад заинструктирован, что шкаф, письменный стол и бюро — прикосновенны только при мне и по моему прямому указанию.

А вот наутро, попивая кофе, я с интересом засунул нос в Лисью Правду. Ну, объявление на последней странице как объявление. Так мол и так, в конторе «Медвежья Услуга» видом Михайло Потапыч предлагает заинтересованным услуги поверенного и стряпчего, может представить дело в суде, может просто подготовить, несите ваши денюжки, в общем. Ну и приписка, что услуги по изведению нави и навок тоже оказываются: не сделать так не только предосудительно в глазах окружающих, но и экономически неоправданно. И, если начистоту, я был практически уверен, что первые клиенты будут как раз по видомьей части, а именно адвокатская практика начнётся не сразу. И вполне может быть редким заработком: совершенно не исключённый вариант. Впрочем, не сказать, чтобы меня это сильно расстраивало: с деньгами проблем не предвидится, а чем заняться помимо отдыха — придумаю.

Ну и статья про суд. Написанная скорее в юмористическом ключе, не слишком большая. Но, при этом, ярко отражающая факты, причём редкие, я недаром изучал правоприменение. Принятие судебного решения судом корифейства в пользу «постороннего», а не чиновников. Это, за исключением «полевых судов» Лидари в процессе ревизии Золотой Волости — редкость. Возврат Денежной Управой средств — практически уникальная вещь. И, наконец, вещь уникальная: компенсация за «моральный ущерб» от чиновников. Пусть не прямо деньгами, но судя по всему мной читанному — действительно первый случай. И для думающих клиентов (а такие в Золотом есть, их не может не есть) это — действительно показатель. В общем, рыжая порадовала и сейчас, несомненно, отсыпалась после титанической работы. А мне предстояло направится в Благородное Собрание, что я и сделал.

Завалился, прошёл по коридорам второго этажа, помахал лапой знакомым, расположился в открытом зале-кабинете с чашечкой настойки, кофе и перекусом. И, как и ожидалось, через десяток минут ко мне потянулись знакомые и полузнакомые, с поздравлениями, в кавычках и без. Ну и с вопросами, на которые я отвечал всё более и более увеличивающийся толпе.

— И выходит, Михайло Потапыч, что труды ваши как видома, будут не Пантеона, а как от вас лично, — произнёс довольно пожилой Рейнар, — Но и как поверенный, что вашими познаниями законов корифейства, продемонстрированных на днях в суде, вам изрядно подходит.

— Так, Элар Рейнар, — кивнул я.

— Это… занятно и может быть интересно, — оскалился лис в лисьей улыбочке.

В общем, примерно такая реакция и была, хотя то, что меня можно нанять как «спеца по борьбе с нечистью и нежитью», явно интересовало общественность в большей степени. Да тот же отдых и охота на природе, например: жрецы за такое дерут… огого сколько дерут, да и за проверку пустовавшего особняка в самом Золотом — немало. Тут у Пантеонной братии «дифференцированный подход», вплоть до того что бедняку эти товарищи вообще могут бесплатно помочь и прямо сейчас. А вот с владеющими ценник очень «плавающий». От непосредственного отношения божеств — тем же Лидари жрецы помогают за ОЧЕНЬ большие деньги и с ОЧЕНЬ громким скрипом, и то не всегда — до «значимости», которую каждый жрец определяет согласно своим представлениям и срочности. Ну в смысле, «прям щаз нужно» и «когда нибудь в течение месяца или двух, когда у светлого будет время» — две большие разницы. Ну и состоятельность просителя играла чуть ли не важнейшую роль, что создавало забавный казус. Практически все владеющие «несметно богаты», это как бы просто прилично. Ну а жрецы — не мытная управа, отталкиваются от общеизвесных слухов. И надувающий щёки от собственной важности владетель, с проблемой в стиле «шо-та такое навасто», оказывается в ситуации, когда ему надо начислить жрецу или группе жрецов денег больше, чем есть у рода. Ну или рвать на себе рубаху, клясться всеми богами, что он не столь богат, как «общеизвестно». Что владетельской гордости серпом по яйцам, да и молчать жрецов не заставишь: захотят, так растреплют, хихикая притом.

У не пантеонных, местечковых попов, подход поскромнее, но, в общем, такой же. А пантеонные ощущают общность, силу, ну и под владеющих гнуться не желают.