Читаем Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями полностью

Первым бессмертных богов почитай,учрежденных Законом[6],Клятву затем[7], и Героев,исполненных доброго света[8],Духов земли не забудь,по закону воздав поклоненье.Также родителей чтии ближайших родных и знакомых;А из людей неродныхподружись с добродетельным мужем,Кротким советам его ты внимайи полезным поступкам,А недостатков его постарайся почти не заметить:Ведь где насилие будет, там будет нужда и обида.Напоминаю тебе, что ты долженобуздывать страсти:Гнев, сладострастие, лень,пресыщение пищей излишней.Не оскорбляй ты других, и себя,когда ты одинокий[9],Помни: себя уважай, чтобы честнымс собою остаться.После блюди справедливостьв решениях и изреченьях,Не совершай ты поступковбез правила и основанья.Не забывай, что судьба предписалавсем людям кончину,Все же успехи ты можешь стяжать,но не меньше – утратить.Если тебя по божественной воле беда настигает,Ты терпеливо свой жребий несии не сетуй ни разу,Просто что в силах твоих – исправляй,а о прочем не думай.Мысли, что праведным людямнесчастья даны ненадолго.Люди не строги умом и мешаютс неправдою правду:Не восхищайся людьми,но не смей отвергать их заране.Если неправ человек, то сначалаты кротко дослушай[10].Ты мне внимай, ведь советы моивсякий раз пригодятся:Не поддавайся обманным речамили лживым поступкам,Не говори и не делай ты вещи без проку и толку,Думай и сразу советуйся,чтобы впросак не попасться.Кто невпопад говорит и творит,тот поистине жалок:Лучше не делать, чем делатьи горестно каяться после.Не разбираешься в деле – не делай;учись всем наукам —Знания в деле применишь,и счастье окажется рядом.Телом своим пренебречь ты не смей,а следи за здоровьем,В меру и ешь ты, и пейи разумно всегда тренируйся.Меру во всем соблюдай, чтоб себяне разрушить невольно.Будь аккуратен, приличен, всегдаобходись без излишеств:Скромность опрятна настолько,что зависти вызвать не может.Не расточай неуместно, как людибез чести и долга,Но и не жадничай тоже, чтоб мерублюсти превосходно.Делай безвредное только,сначала подумав и взвесив.Если же спать ты ложишься,не прежде смыкай свои веки,Чем совершенное днем ты рассмотришьразумным сужденьем[11]:В чём я ошибся? Что сделал не так?Где не сделал, что надо?Если увидишь поступок дурной,укоряй себя строго,Если же вспомнишь свой добрый поступок,порадуйся просто.Сердцем своим возлюбирассуждение памяти строгой,Ибо выводит оно на божественныйпуть благородства.Боги нам дали священный квадрат[12]как прообраз природы:Лишь помолившись сперва,начинай созидать или думать,Если молитва в привычку войдети пойдет вам навстречу,Строй разгадаешь божественный,строй ты улучшишь гражданский,Будешь тогда понимать,что связало бессмертных и смертных[13],Воспринимая единство природысогласно Закону.От упований пустых перейдешь тык открытию мира.Также узнаешь, что люди несчастнывсегда добровольно,Ибо они выбирают не благо, а что-то другое,Только немногие знают, с несчастьямикак попрощаться.Рок ослепляет людей и лишает их голоса чувства:Словно цилиндры, народы катаютсяв бедственной безднеВзад и вперед, вверх и вниз,подгоняемы злобной враждою, —Лучше б они помирились,чем в этой вражде утверждаться.Отче Зевесе, когда б предъявилты сокрытого духа[14]Людям, они б убедились,что зло только зло порождает.Ты возмужай: от богов человеческий род;и природаСловом святым сообщит им всё то,что не ведали прежде.Если ты тайны природы поймешь,то исполнишь советы[15],Душу свою ты очистишь тогдаот жестоких недугов.Главное – мяса не ешь,а иначе опять осквернишься,Заповедь новую дам: различай,и останешься чистым[16].Разум высокий с тобой пусть управитсястрого и ясно[17],И вот тогда после смерти поднимешьсяв чистые сферы,Станешь бессмертным, нетленным,святым, бестелесным и вечным.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука