Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Датировка (примерная)	IV–X вв.	XI–XVI вв.	XVII–XX вв.	1970–е гг. — …
Символ духа времени	всадник с луком на белом коне	всадник с мечом на рыжем (красном) коне	всадник с весами на вороном (черном) коне	всадник по имени «Смерть» на бледном (бесцветном) коне
Антропологический тип	брахманы (монахи)	кшатрии (воины)	вайшьи (производители ценностей)	шудры (слуги)
Тип движения сознания	круг	спираль	прямая линия
Исторические фазы	иконосфера	культура	цивилизация	информо–сфера
Способ передачи и хранения информации	устный	рукописный	печатный	электронный (звукозапись)

Формы существования форм музыки	сакральное пространство	пространство	пространство искусства	пространство производства–потребления
		сакрального
		искусства
Понимание красоты	пространство пребывания	конденсация пространства в объект	объект переживания	объект манипуляций
Типы музыки	cantus planus	музыка res facta	opus–музыка	opus posth–музыка
Принципы организации музыкального материала	varietas	varietas–композиция	композиция	пост–композиция (бриколаж)
Основание возникновения музыкальной ткани	откровение	авторитетный первоисточник	представление	информационный повод
Формы существования музыкальной ткани	воспроизведение	произведение–воспроизведение	произведение	проект
Типы производителя музыкальной ткани	проводник откровения	комментатор	автор	инициатор проекта

З она opus posth и новое сакральное пространство — вместо послесловия

Уже сам факт публикации вышеприведенной таблицы является весьма симптоматичным, ибо то, что картина реальности, запечатленная в ней, обрела возможность быть увиденной, свидетельствует о том, что мы вышли за пределы этой реальности и она стала чем–то внешним по отношению к нам. В результате мы смогли увидеть ее именно как картину, и более того, представить ее в виде четко разграфленной таблицы. Пока мы находились в этой реальности и являлись ее неотъемлемой частью, такого просто не могло быть. Но тот факт, что мы смогли увидеть эту реальность со стороны, означает, что мы оказались уже в какой–то новой реальности. Эта новая реальность есть реальность совершенно особого рода: она как бы начисто лишена собственной субстанциональности, ибо являет себя нам не через свои собственные манифестации, но через исчезновение и отсутствие того, что имело место и было реальным еще совсем недавно. Можно сказать, что субстанцией этой новой реальности является исчезновение и отсутствие, а это значит, что мы должны говорить о дефиците реальности как об основополагающем, фундаментальном модусе той реальности, в которой оказались. Проявление дефицита реальности можно без труда обнаружить в высказываниях, провозглашающих смерть Бога, смерть субъекта, смерть автора, конец истории, закат Европы, конец искусства, и во многих других подобных им заявлениях, столь характерных для XX столетия. Сейчас мы не будем вдаваться в рассмотрение того, насколько все это соответствует действительному положению вещей. Для нас будет достаточным признание того факта, что с какого–то определенного момента начинают появляться высказывания, констатирующие исчезновение и отсутствие целых классов и родов существовавших прежде явлений. Поскольку в данной книге речь идет в основном о музыке и об искусстве вообще, то из всех возможных констатаций исчезновения и отсутствия для нас первостепенное значение будет иметь констатация исчезновения и отсутствия фигуры великого художника–творца, создающего великое произведение–opus. Именно поэтому будет вполне логичным, если реальность, в которой более нет места ни великому художнику, ни великому произведению, мы определим термином «зона opus posth», подразумевая под этим термином ситуацию некоего загробного существования идеи произведения–opus’a.