Зовущие к огню

В начале 80-ых – немалое число оманцев выехало в Пакистан, чтобы принять участие в джихаде в Афганистане. Султан Омана Кабус придерживался пробританской ориентации, и хотел таким образом оказать услугу Западу. В то же время, надо было и тюрьмы разгрузить, а там сидело немало опасных людей. Переправкой людей занимался шейх Осама бен Ладен.

Точно так же на джихад уезжали и из Йемена – хотя Йемен официально считался другом Советского союза. Дружба эта, кстати, дошла до того что в 1985 году в стране произошло восстание, в ходе которого попытались вырезать всех советских специалистов. Это сделать не удалось, но сам по себе факт восстания говорил о многом. Дружба с советскими ограничивалась в лучшем случае столицей, а племена жили, как жили сотни лет. Скудность земли, отсутствие воды – заставляли племена либо заниматься разбоем на дорогах, либо уезжать гастарбайтерами в страны побогаче. Они ехали на заработки в Афганистан через Пакистан и там их тоже встречал Осама.

Но шурави ушли, и Советского союза больше не было, а вот экстремисты остались. Они среди своих выделялись тем, что говорили на пашту, которого тут отродясь никто не знал. И сейчас они вернулись к своим племенам, которые внезапно стали «людьми второго сорта» в объединенном Йемене. Потому что Йемен объединялся на основе северного Йемена, а не южного, и президентом стал северянин и столицей стала Санаа, а не куда более продвинутый и космополитичный Аден. И понятно, что на своей земле северяне продвигали своих, это на словах все были равноправные, а на деле…

И как вы думаете, сильно ли это понравилось южанам? Например, племенам Радфана, где зародилось сопротивление британским захватчикам, и которые уже один раз и устроили резню – в 1985 они напали на свою столицу и перебили более десяти тысяч человек за один день. В сущности – именно тогда Южный Йемен был ослаблен настолько, что после того как СССР отказался помогать, у него не было иного выхода, как идти на поклон к северянам, которые до гражданской войны не додумались.

Потому-то южные племена всегда готовы восстать, и не раз пытались. И они ничуть не менее опасны, чем, к примеру, пуштунская племенная милиция из Зоны племен. Даже более. Рождаемость в горах – пять детей в семье – это мало, мальчику с детства кладут кинжал под подушку. Автоматами вооружены даже дети. Чтобы заработать хоть какие-то деньги, многие племенные милиционеры обретаются в Адене, перебиваясь подёнными работами, и ожидая, что их кто-нибудь наймет на охрану. Охрану чего? Какая разница. Сейчас – ХХI век, охрана нужна всем и везде, а боевики с гор Радфан по соотношению цена/качество – вероятно, лучшие в мире. По крайней мере, в регионе – уж точно. Их можно найти в самых разных местах – они борются с пиратами, в Ираке охраняют механизаторов, которые сеют хлеб (боевики ИГ любят убивать тех, кто работает в поле, сеет хлеб; они хотят, чтобы люди голодали), в Африке охраняют гуманитарные конвои и нефтяные месторождения. Опыта у них не занимать, оружия – тоже. И сейчас – некоторые из них – здесь. На задних дворах рыночной забегаловки, где пахнет мясом и специями – одуряюший запах. Но им не до того…

– Точка встречи вот здесь. Здесь будет идти караван.

– Сколько машин?

– До восьми.

– Это много, брат.

– Все договорено. Постреляете сначала в воздух. Потом, когда они выйдут из машин – бейте этих бидаатчиков, чтобы никто не ушел.

– Зачем стрелять в воздух?

– Мустай-эфенди договорился. Они будут думать, что это имитация нападения, а не само нападение.

– Умно

– Хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах – лучший из хитрецов.

– Аллах никогда не даст помощи бидаатчикам. Они умрут.

– Что потом?

– Дойдем до этой точки, тут нас заберут.

– Кто?

– Друзья.

– Я не верю никому, даже друзьям.

– Этим – верить можно…

…

Договорились. Кто-то ушел. Кто-то остался. Всегда есть повод поговорить. Пожевать кат. Они ведь все из одного племени. Все – дети одной земли…

– Ты заметил, как изменился Абдалла?

– Заметил. Зачем отец его направил в ту мечеть? Он после нее, как с ума сошел.

– Я слышал, как он говорил молодым, что мы неправильно почитаем Аллаха, и потому нас всех ждет ад. А кто он такой, чтобы говорить, как правильно? Кто?! Наши предки сотни лет почитали Аллаха именно так, а он приехал, и говорит, что мы все – бидаатчики, оскорбляет стариков, собирает вокруг себя молодежь. Да кто он такой?

– Ему промыли мозги. В той Красной мечети людям промывают мозги. Я сам слышал. Он не признает теперь родства. Для него ваххабиты роднее, чем мы. Ему наплевать на нас, наплевать на стариков…

– И что делать? Мы не можем так поступить. Он все же один из нас.

– Тот караван, брат. Там – то, о чем я думаю?

– Да… думаю, да.

– Думаешь – или ты уверен?

– Ни в чем нельзя быть уверенным. О таком не сообщают. Мне сообщил человек из охраны аэродрома. Он патриот. Он думает, что проклятые сауды скинут это на нас.

– А если это так, брат?

– Карим вышел на меня. Мы давно знакомы. Он командовал пограничным полком в зоне Племен, а мы охраняли там американские караваны. Он предложил имитировать нападение на конвой.

…