Читаем Зрелость. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития полностью

Президент Школы навыков ДЭИР Титов К. В.

С выполнением данного упражнения мы уже сталкивались в ходе практик третьей ступени.

Однако сейчас необходимо выполнить его особенно тщательно. Напоминаем: необходимо отбросить как объект внимания все содержимое субъективного пространства, за исключением самоощущения. Вначале изолируются и отбрасываются образы, затем логические конструкции, затем эмоциональные ощущения. Остается только сердцевина сознания, отстраненно регистрирующая все перечисленные элементы. Она расположена примерно в кажущемся центре субъективного пространства (вернее будет сказать так, что после выполнения централизации сознания вы ощущаете заполненное образами и ощущениями субъективное пространство вокруг себя, так как центр собственного сознания по определению со стороны наблюдать невозможно). Это и есть область «я есмь», не содержащая в себе ничего, кроме самоощущения.


Проверка. Проще всего проверить правильность выполнения упражнения, повторив опыт по считыванию намерения. Если считывание идет не слишком отчетливо, повторите упражнение несколько раз. Нужно проводить централизацию уверенно, поскольку она потребуется нам неоднократно.

Обратите внимание: достигнутое вами ощущение не является чем-то неподвижным, окаменевшим и застывшим. Там нет чувств, нет мыслей, но тем не менее там есть жизнь. Более того, при ближайшем рассмотрении оказывается, что там далеко не пустота. Ощущение «я есмь» – это как бы слепок, моментальный снимок всего вашего существа, мгновенный отпечаток того, что есть вы и где есть вы.

Теперь попробуйте определить, где, собственно, это ощущение дислоцируется. Как правило, оно возникает «где-то в центре головы». Поэтому еще один способ достичь базового ощущения своего истинного «я» – ощутить свое сознание той луковицей, с которой вы последовательно снимаете сначала шелуху образов, потом мыслей, потом воспоминаний, а потом шелуху эмоций.

Теперь мы переходим к самому важному моменту – воссоединению сознания с душой.

Шаг 1б

Сознательное смещение ощущения «я есмь»

Не теряйте базового ощущения. Внешние части сознания у нас по-прежнему, как шелуха, отброшены в сторону – не пускайте их обратно. Но позвольте сердцевине стать немым наблюдателем. Пусть она стоит себе в сторонке и спокойно молча смотрит.


Рис. 14. Стоит сместить чувство «я есмь» за пределы физического тела, и вы ощутите поток новых образов


Теперь ваша задача – научиться смещать ощущение «я есмь» (рис. 14). Мы уже обнаружили, что оно концентрируется в центре головы, но при этом вовсе не является окаменевшим и неподвижным. Постарайтесь медленно и постепенно передвинуть это ощущение – из центра головы сместить его вертикально вверх сантиметров на двадцать.

Получилось? Почувствуйте, как изменились ощущения. Вы как будто отступили от себя, пребываете одновременно и в своем теле, и вне его.

А теперь внимание: это и есть то самое состояние, в котором пребывает творческий человек в момент вдохновения. Что происходит в этот момент? Сознание, освобожденное от мыслей и чувств, вдруг заполняется образами, которые приходят как бы извне, а не из собственной головы. При смещении вверх и чуть назад возникают обычно зрительные образы, чем пользуются живописцы, графики, скульпторы и архитекторы (естественно, такое смещение, в отличие от нас с вами, происходит у них неосознанно). При смещении вверх с отклонением влево градусов примерно на тридцать появляются словесные образы, часто стихотворные. При смещении вверх, вправо и вперед – образы движения, что важно для танцоров, хореографов, кинорежиссеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика