Звезда Ярилы. Путь к совершенству Человека на Земле

Тогда Солнце раскрывает Анахату — стихию воздуха. Стихия воздуха — это уже тайна для человеческой психики, поэтому тут лучше отдать медитацию под водительство Бога Рода, ибо ветры — это его дыхание. Это его чувства! Чувства людей мелки и искусственны, похожи на клетку. Истинные чувства подобны ветрам, ласкающим широкие просторы, несущие в себе великие Идеи о гармонии единства Мира. Эти Идеи нельзя смоделировать, можно только тщательно подготовить психику совершенной медитацией на три предыдущих центра, посредством шлифовки Первостихий в них почующих. И без Божественной поддержки тут никак. Поэтому мы работаем иногда на природе в местах Силы.

Ну и далее идёт представление стихии эфира, или пространства. Эфир невозможно описать, но когда мы его касаемся усовершенствованным сознанием, то здесь мы касаемся иного золота — золота Богов. Почему пшеница и рожь? Потому что есть миры, где пшеница и рожь растут извечно, и собирают в свои зёрна истинное золото миров. Эти зёрна потом сеет Мокошь-мать в почву стихии земли для новых Божественных сотворений. А сам рост пестует Велес. Есть особые медитации в пшеничных полях в конце лета. Во время медитации среди моря колосьев пшеницы чувствуется реальное тепло и покой, который излучает этот мир45. Он неописуем. Сварга — понятие очень высокое, и я его тут не трогаю. Но сам эфир даёт ощущение тепла улыбки богов.

И раскрытие шестого принципа — Аджны, ведает Бог Велес, ибо он Души пасёт. Это тайна тайн. Но она легко раскрывается, используя музыкальные произведения гениев Советских времён. Велес в ту пору был необычайно силён в сфере искусства.

Главное не забывать, что без прохождения и полноценного раскрытия предыдущих Первостихий, Велес будет не понятен, не осознан, и ценность его не засияет истинным золотом души. Но когда тайна пространства освоена и Первостихии в совершенной гармонии творят рождение шестого принципа, то тогда Велес на этом поле проявляет себя во всём празднике Души!

Мантра — искусство переноса сознания в высокую реальность

Не так давно, сидя на нашем Капище, наблюдал огненный тригон46. Солнце распалялось во Льве на восходе, а Луна зашла в Стрельца, и был 11 лунный день — "Огненный меч", "Хребет", "Кундалини", и все остальные причиндалы для высоких свершений, тотемные характеристики 11 лунного дня. Уран как всегда в Овне — творил свой волшебный труд по сотворению равностороннего огненного треугольника. В общем, родилось в это время божество на Земле. По такому случаю в мою голову непрерывно лились рифмованные строки, несмотря на то, что я находился в высоком созерцании, которое редко мне даётся.

Так вот, строки настолько славно лились, что решил я их записать, тем самым продолжив искусство написания мантр на русский лад. Решил, что это будет высшая мантра, наподобие буддийской "Ом гате гате парагате парасамгате бодхи сваха", если предыдущую мантру сравнить с "Ом мани падме хум".

В буддизме в меньшей мантре говорится о драгоценности в лотосе, и сие должно вдохновить начинающего на глубокое созерцание. А в большей говорится о переходе в запредельное — это должно было вдохновить созерцающего на совершение героического перехода в более высокое существование.

Так вот, немного об искусстве мантры. Для начала необходимо выбить всё то представление об искусстве мантра-йоги, которое сложилось на стыке индийской и постсоветской эзотерической культуры. Индусы приезжали и учили русских Иванов держать чётки и бормотать в ускоренном темпе их санскритские формулы, и обещали за это все блага. Русские, конечно же, клюнули на такую халяву, и взялись всерьёз. Тут и апофеоз Махариши Махеш Йоги, и колоссальное движение вайшнавов, но никакого блага, кроме отупения русского Ивана, и увеличения тоннажа астрального навоза не было. Хотя на этом навозе неплохо разрастались баньяны индийских духовно-коммерческих эгрегоров. Но! Вопреки всему этому на Индийской земле в священных храмовых пространствах эти мантры реально творили чудеса. И эти чудеса были неразрывно связаны с тонким миром души Матери Индии.

Но какое отношение может иметь к этой тонкой реальности наш Иван, взявший в руки чётки? Чтобы мантра заработала в его руках, он должен стать неотъемлемой частью этой тонкой реальности души Индии. Но это ведь не просто — занять достойное место в чужой реальности, как бы божественна она ни была. Разве что только за высокие заслуги. Но халява светит ярко, и порой ослепляет напрочь, порождая озлобленный русский эзотеризм.

На нашей земле наиболее близкое явление мантра-йоге — это пение казаков. Песни их можно услышать на разный мотив, но всегда следует параллельно глубокое погружение в реальность души народа. Если это явление понятно, то можно говорить открыто о мантра-йоге.

Произнесение мантры — это не есть незатейливое бормотание словесной формулы, хотя, конечно, при злейшем натиске ментальной каши быстрое повторение простых формул даст эффект приостановки этой грязевой лавины. Но это не будет искусством мантры.