Звезда Смерти Гизы

(б) «Первозданное вещество»: преображающий эфир как потенциал всех форм и систем: «Асклепий», III: 17а

С учетом этих соображений вещество можно рассматривать в несколько иной перспективе, как гармоническую или обертонную серию всех потенциальных форм или систем. «Материя, или мир, есть вместилище всех вещей, которые пребывают в движении и повторяются… наполняя их Духом согласно их качествам»[115]. Слова о «движении всех вещей» можно интерпретировать как свойство первозданной материи, которая содержит весь потенциал информационного поля. Теоретическая основа для взаимодействия нелокальных систем через гармонический резонанс, существующий между ними, изложена в вышеописанных принципах (пункты 3, За и 36).

Из этих постулатов следует, что абсолютного вакуума или хаоса не существует, поскольку такие концепции не допускают взаимодействия любых нелокальных систем[116]. «Что касается пустого, которому большинство придает такое большое значение, по-моему, оно никоим образом не существует, никогда не могло существовать и никогда не будет существовать»[117]. Это тоже необычный поворот антропного принципа современной физики, так как он соответствует не космологическим теориям «Большого Взрыва», предполагающим существование «абсолютного вакуума», а модели, более сходной с плазменной космологией, теорией струн или М-теорией современной теоретической физики. Гермес обосновывает это следующим образом:

Если даже случается, что большое или малое свободно от предметов этого рода, ничто не может быть пусто от духа или воздуха.

Так же можно сказать о месте [пространстве]; это слово одно не имеет смысла, если оно не относится к чему-либо. Ибо мы воспринимаем[118] место только посредством того, к чему относится это место[119].

Вероятно, это один из самых важных принципов палеофизики, сохранившихся в древней литературе. Его современная теоретическая интерпретация может быть выражена в нескольких простых словах: сам факт наблюдения пространства означает, что оно не является пассивным, эфиром в представлении физиков XIX века или хаосом в представлении современных физиков. Это означает, что пространство должно как минимум содержать информационное поле или материал на субквантовом уровне. Опять-таки, слово «дух» здесь используется для обозначения потенциала информационного поля.

4. «Рок» или «судьба»: концепция «основного времени» базовой планетарной системы: «Асклепий», III: 27Ь; 35

Вооружившись этими концепциями, мы теперь можем приблизиться к самым трудным и проблематичным доктринам палеофизики и, возможно, оценить ее подлинную суть — глубокое проникновение в природу связи времени с гармониками взаимодействующих нелокальных систем. Ранее эта идея была опосредована и совершенно неправильно интерпретирована в астрологической доктрине наследных цивилизаций, гласившей, что отдельная судьба может быть предначертана звездами. Иными словами, любой человек до некоторой степени находится под влиянием небесных механизмов или звездного знака, под которым он родился.

Тридцать шесть гороскопов неподвижных звезд имеют своего правителя, которого называют Пантоморф[120], потому что он дает различные формы разным родам.

Для семи кругов правитель — Удача и Судьба, которые все преобразуют согласно закону Природы и установленному Порядку, который есть разнообразие в непрерывном движении…[121]

Если временно исключить астрологический компонент и прочитать цитату в контексте гармонического взаимодействия систем, возникает ряд удивительных постулатов древней палеофизики:

1. в тот момент, когда недифференцированная первозданная материя порождает любую четкую форму, возникает движение, следовательно, движение системы является ее характерным свойством, т. е. каждый физический объект без исключения резонирует в такт с определенной частотой и имеет собственный ряд гармоник;

2. каждая система обладает собственным движением;

3. каждая система связана с любой другой подобной системой гармониками своего движения;