Звездные войны. Психология киновселенной

Многие люди отвечают, что сохранить жизнь пяти, убив одного человека, является правильным решением с точки зрения нравственности.[382] Однако разные вариации этой ситуации могут вызвать разные отклики. Если водитель трамвая будет вынужден столкнуть человека с платформы на рельсы, чтобы остановить трамвай и спасти пять жизней, люди уже не будут считать этот поступок морально правильным.[383] Те, кто изучает психологию морали (часть социальной психологии, изучающая то, как человек понимает мораль, и перекликающаяся с философией), называют выбор большинства людей, готовых пожертвовать одним ради спасения пятерых, полезным, или основанным на последствиях. Такой подход к решению проблемы принимает во внимание исход действия и тот вклад, который оно внесет во всеобщее добро. Противоположный выбор, при котором мы не жертвуем жизнью одного ради пяти остальных (как в случае с платформой), называется деонтологическим, или основанным на принципах. Деонтологические решения концентрируются на действии как таковом, без учета контекста, но с допущением, что какие-то вещи могут быть заведомо безнравственными. В случае с Лэндо предательство Хана могло являться полезным подходом к принятию решения, удовлетворяя интересам всего населения Беспина, тогда как поступок, совершенный с учетом их дружеских отношений, отказ от сделки с Вейдером, был бы основанным на принципах.

Здорово было бы узнать, о чем разговаривали между собой Вейдер и Лэндо при совершении сделки (имеется в виду, какое речевое оформление имела дилемма, с которой он столкнулся), но, к сожалению, данная встреча в фильме отображена лишь урывками. В книге «Гид по Галактике 3: Империя наносит ответный удар» (сборник описаний персонажей для ролевой игры по мотивам «Звездных войн») утверждается, что первым порывом Лэндо было желание отказать Вейдеру, но затем он подумал об опасности, которая ему грозит, о том, что его решение повлияет на простых жителей Беспина, кроме того, он надеялся, что сможет помочь Хану после, поэтому и заключил договор с Вейдером.[384]

Принятие нравственных решений

Практически на всем протяжении XX века психологи, занимавшиеся подобными проблемами, принимали как данность утверждение о том, что мораль основывается на рациональном мышлении.[385] И только с наступлением нашего тысячелетия ученые стали говорить о том, что эмоции также играют важную роль в процессе принятия решений.[386] Данный подход начал развиваться в 2001 году. Тогда было опубликовано исследование нейрофизиологов, которые обнаружили, что определенные виды моральных дилемм вызывают активность в участках мозга, связанных с появлением эмоций.[387] Эти результаты привели к созданию модели дуального процесса, согласно которой при столкновении с моральной дилеммой мозг проверяет свое эмоциональное содержание (например, реакцию человека на мысль о том, чтобы столкнуть кого-нибудь с платформы). Если эмоции присутствуют, то решение, скорее всего, будет приниматься согласно деонтологическому принципу (с платформы никого толкать не будем). Если же эмоций нет – то согласно принципу полезности (лучше убить одного, чем пятерых).[388] Многие исследователи считают, что существует четкий алгоритм: сначала мы прислушиваемся к эмоциям, а затем, в некоторых случаях, подключаем рациональное мышление для принятия полезного решения.[389] Это перекликается со встречей Лэндо и Вейдера, по версии «Гида по Галактике 3», когда Лэндо сначала хочет поступить с другом благородно (в соответствии со своими принципами), но, поразмыслив, приходит к выводу, что договор с Империей принесет благо всему народу и он сможет как-нибудь помочь и Хану, если пойдет навстречу Вейдеру.[390]

В то время как модель дуального процесса стала преобладающей в области психологии морали, среди исследователей также появилась тенденция искать мотивы принятия решений при помощи модели одного процесса, основанной и на принципах, и на последствиях действий.[391] Однако некоторые утверждают, что при использовании такого подхода существует опасность морального конфликта, так как очевидно, что деонтологические и полезные решения не зависят друг от друга и при одновременном присутствии двух типов нравственного подхода между ними возникает конкуренция.[392] Это предположение соответствует тому, что происходит с Лэндо, и делает возможным разрушение некоторых эмоциональных и когнитивных факторов, повлиявших на решение Лэндо.

В голове очаровательного разбойника