Изучение герметизма дает возможность убедиться, что гомо сапиенс растрачивает все лучшее, что у него есть, по причине неспособности создания истинных ценностей. Счастье, к которому он стремится, выскальзывает из рук, остается лишь мимолетная радость в минуты блаженства. Осознание этого нередко превращает индивида в материалистически настроенного скептика, который считает, что надо «наслаждаться жизнью, пока это возможно, поскольку другой жизни нет». Чаще всего преследуемая цель заключается в том, «чтобы пожить в свое удовольствие». Однако постепенно, с годами, индивид начинает понимать, что не стал счастливым, что минуты приятных переживаний перемежаются минутами боли, страданий, душевной опустошенности. Обычно люди думают, что в их жизни недостает чего-то определенного, и что, добившись этого, они станут счастливыми. Но, удовлетворив свои желания, человек обычно остается все таким же несчастным, и это делает его черствым, бесчувственным, материалистически настроенным, способным прельщаться всевозможными нереальными, философскими и мистическими религиями.
Нет ничего более обескураживающего, чем подведение итогов того, чего удалось добиться в жизни помимо уцеления, страданий и удовольствий, а также того, что смог сделать для других. Наивные люди с легкостью заполняют графу «приходов» описанием профессиональных титулов, материальной собственности, богатств, наличия семьи и приобретенных знаний. Неумолимая реальность, однако, состоит в том, что
В сущности, индивид получает от жизни для себя лично только то, что может остаться при нем бесконечно, даже за чертой смерти. Приобрести что-то для себя означает получить жизненную цель, стать обладателем личного, интимного — того, что в конечном счете есть плод его жизни.
Каждому человеку следовало бы задать себе вопрос: что мне дала жизнь? Может, довольно уже того, что я существую? В самом ли деле я добился всего того, о чем думаю, или завтра все исчезнет, лопнет, как мыльный пузырь?
Подобные рассуждения многим могут показаться слишком эгоистичными, но нельзя не согласиться, что полное игнорирование собственных интересов так же неумно, как и крайний эгоизм, если не больше. Отдать все за возможность дышать, есть и поддерживать в себе жизнь, возможно, звучит весьма романтично, опоэтизированно, но так жить ужасно неудобно, это означает вечное рабство. Слово «вечное» здесь мы употребляем в значении космического времени, которое по сравнению с земным временем поистине бесконечно. Это доказывают сновидения, во время которых индивид на какие-то мгновения получает доступ к космическому времени и за тридцать земных секунд может увидеть в резюме целую жизнь, от рождения до смерти. Это рассуждение применимо и к «вечному страданию в пекельном огне».
Многие люди склонны насмехаться над герметизмом, оккультизмом и всем тем, что относится к эзотеризму, но ни у кого из них нет прямого опыта в этой области, они ссылаются на чужое мнение или предрассудки. Некоторые из них, находясь в плену своей интеллектуальной суетности, приводят доводы, имеющие целью дискредитацию герметизма. Надеемся, что люди, рассуждающие подобным образом, целиком и полностью уверены в своей логичности и не принадлежат к нижеуказанным категориям критически мыслящих людей:
— к тем, кто думает, что проснулся, а в сущности, пребывает в сонном состоянии;
— к тем, кто склонен слепо подражать, безоглядно верить другим людям, системам, институтам, кому не приходится мыслить самостоятельно;
— к тем, у кого страсти вытесняют логику. Такие люди предварительно намечают линию поведения и не отступают от нее ни на шаг, не слушают ничьих доводов — ни чужих, ни своих — для них главным является то, что импонирует их душевному спокойствию, суетности и выгоде;
— к тем, кто преклоняется перед своими воззрениями. Эти взгляды, эти идеи известны с незапамятных времен, они вдолблены в их мозг незаметно для них самих. Эти люди не желают слушать никаких возражений.
Не следует забывать о том, что большая часть доводов индивида, как правило, сводится к выискиванию причин, дающих основание верить и дальше в то, во что он верит.