Звездный сфинкс

Египтолог Марк Ленер много лет изучал некрополь Гизы, и хотя ему не удалось обнаружить общего плана некрополя, он исследовал различные свидетельства, которые могли отчасти определять расположение пирамид по отношению друг к другу, а также к другим объектам внутри некрополя и за его пределами. "Когда пришло время строить пирамиду Хафры, ее расположение по отношению к пирамиде Хуфу могло быть выбрано сознательно. В то же время планировка некрополя, от одного комплекса к другому, была не столько определена с самого начала, с периода правления Хуфу, сколько стала результатом естественного развития, когда некие идеологические соображения приспосабливались к геологическим и топографическим ограничениям" (Ленер, 1985).

"Диагональ Гизы" была замечена Ленером. Линия, соединяющая юго-восточные углы пирамид Менкауры и Хуфу, параллельна линии, соединяющей центры пирамид Хафры и Хуфу. Северо-восточное направление "диагонали Гизы" составляет 43,3 градуса к востоку от направления на север, и это значит, что если продлить "диагональ" в северо-восточном направлении, то она укажет на Иуну. Интересно, что этот же угол имеет наклон грани пирамиды Хафры, а близкий к нему угол наклона отмечается в верхней части южной пирамиды Снофру в Дашуре, и это дает основания предположить, что при проектировании погребальных комплексов строители и архитекторы руководствовались одними и теми же правилами. Египтологи (включая Ленера), исследовавшие поля пирамид в Гизе и Абусире, поддерживают теорию, согласно которой обе группы пирамид ориентированы на крупный религиозный центр Иуну, расположенный на северо-востоке, на другом берегу реки. Если это действительно так, то все архитекторы, строившие почти десяток погребальных комплексов, придерживались одинаковой методики ориентации, остававшейся неизменной на протяжении многих поколений. Та же теория связывает расположение погребального комплекса с другими комплексами этой же группы - другими словами, могли существовать другие ограничения помимо чисто практических, которые определяли расположение каждого комплекса по отношению к другим комплексам группы. Идеологические факторы, расположение по отношению к соседним комплексам и удаленным группам, а также к священным местам за пределами некрополя, не говоря уже о практических соображениях, - все это могло влиять на общий процесс проектирования и строительства погребального комплекса царя.

В этом очень сложном и запутанном мире мы стараемся искать простые ответы, и поэтому аргумент "топографических ограничений" вместе с другими практическими соображениями представляется нам простым и логичным объяснением планировки некрополя Гизы, однако этот упор на чисто практическую сторону может отвлечь наше внимание от других важных факторов, хотя и не столь очевидных. Несомненно, принимались во внимание географические ограничения, а также требование, чтобы грани пирамид были ориентированы по странам света. Близость каменоломен также оказывала влияние на процесс принятия решения, однако, по словам Малека, "близость каменоломен, транспортные пути и доступ к будущей строительной площадке - все это имело большое значение, однако идеологическая составляющая была настолько сильна, что данные факторы не могли существенно повлиять на принятие решения".

Если в Гизе имело место общее тематическое видение, то это означает, что три человека, руководившие строительством трех отдельных погребальных комплексов, придерживались общего плана, объединявшего эти комплексы в единое целое. Начальники строительных работ нередко были близкими родственниками - например, отец и сын - и принадлежали к царской семье. От Снофру до Менкауры руководители грандиозных проектов царских гробниц, по всей видимости, принадлежали к замкнутому братству, объединенному общей целью. Они вместе работали над созданием революционных конструкций для царских гробниц, предполагавших архитектурные и строительные инновации и, возможно, испытывавших влияние изменений в погребальной идеологии царей. Некоторые высшие сановники служили нескольким царям, и их знания, опыт, а также тематическое видение передавались следующим поколениям архитекторов и строителей.

Погребальные комплексы строились для многочисленной семьи Хуфу в том же некрополе вдоль западного берега реки между "Белой Стеной" и Иуну, и если будут обнаружены свидетельства общности методов ориентации этих комплексов или их связи с Иуну, это не должно вызвать удивления. Группа архитекторов, строителей и начальников работ также могла реализо-вывать тематическое видение для Гизы, вдохновленная тем аспектом погребальной идеологии царей, который был обращен к небу - солнцу, луне, планетам и звездам - в надежде на загробную жизнь.

Приложение 4. Космический порядок, египетский календарь и христианство