Звёздные Войны и Библия: Беру Уайтсан

Затем, когда Энакин и Падме уже не могут исполнять обязанности отца и матери, то в свою очередь, в качестве "Солнц" сценарий представляет заместительных отца и мать Люка: дядю Оуэна и тётю Беру. Из которых, Оуэн отсылает к мотиву Иосифа Обручника, – взявшего на себя обязанности приёмного отца. А Беру, отсылает к мотиву Богоматери Марии, – родившей и вскормившей Христа.

Заместительные отец и мать являются своего рода приёмными родителями, с той разницей, что берут на себя обязанность кормления и воспитания лишь на время. Обычно, до совершеннолетия или до возвращения к своим обязанностям родных родителей. В качестве заместительных отца или матери прежде всего привлекаются родственники или ближайшие друзья родителей.

Таким образом, персонаж Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко становится наиболее ярким отображением раннего сценария с написанным в нём пророчеством о СЫНЕ СОЛНЦ. Особенно, когда Беру и Оуэн встают на фоне двух солнц вместе с пророческим воплощением, каковым оказывается рождённый младенец Люк – спаситель: СЫН СОЛНЦ.

Краткомотив. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии. Уайтсан/Белосолнышко "Whitesun" – девичья фамилия Беру/Благословенной: божественные свойства – святость, непорочность, чистота; свойства Богоматери Девы Марии – Пресвятость, Пренепорочность, Пречистота.

Писание. Христос, родившийся от Богоматери Девы Марии, однажды очевидным образом проявил пред друзьями Свою божественную свойственность. О чём в последствии, соответствующими словесными образами было запечатлено в Библии. В английском языке, это представлено словами "white" «белое» и "sun" «солнце». Mt.17:2.VW "His face shone like the sun, and His clothes became as white as the light." Мф.17:2 "преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". Одежды на теле Христа тоже просияли, поскольку материя тела Христа Бога и Его одежды по своей природе единосущны – являются одной и той же тварной силой/энергией Бога.

Подобного рода тварные проявления Бога замечались в язычестве, в следствии чего, там стало совершаться поклонение солнцу как богу, поскольку такое небесное явление наиболее впечатляюще. В лучшем случае, язычники могли совершать поклонение Богу посредством солнца, как пред Его образом/иконой. Подобно тому, как христиане могут поклоняться Богу пред Его образом/иконой, каковым прежде всего является Христос, по человеческой природе. 2К.4:4 "Христа, Который есть образ Бога невидимого." Ер.1:3 "[Бог] Сын (Иисус Христос) – сияние Славы (Бог Дух) [Бога] Отца и точное подобие сущности Бога [Единого Святой Троицей]."

Когда язычники совершали служение своему богу "Солнце", то делали это в соответствующий день. Для англоязычного мира таковым днём является "Sunday". Состоящий из слов "Sun" «Солнце» и "day" «день», буквально означая "Солнцедень", он же "Воскресенье". Языческое поклонение солнцу массово исполнялось вплоть до столь же массового перехода язычников в Христианство, ставших поклоняться подлинному образу Бога – Христу, сопоставляемого с солнцем в пророчествах. Мл.4:2 "И взойдёт для вас, благоговеющих пред именем Моим, Солнце правды, и принесёт исцеляющую силу". Ои.1:16 "лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей." Ои.21:23 "город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец (Христос)."

Изначально, Бог Единый Святой Троицей: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух, – сотворил человека Богоподобным. Бт.5:1 "Бог сотворил человека, по подобию Божию". То есть, сотворил со свойствами близкими Своим свойствам. В частности, сотворил тоже единым тремя разумностями: святой человеческий дух с сознанием – образ Бога Отца; непорочную душу с подсознанием – образ Бога Духа; чистую духовно-материальную плоть с мозгом – образ Бога Сына.

Однако, после предсказуемого грехопадения первого человека – Евы и следом за ней Адама, Бог промыслительно начал восстановление человечества из падшего состояния. Ставшего троично повреждённым: уязвимым, тленным, смертным. Как последствие, из-за отпадения от соответствующего троичного свойства Бога: неуязвимости, нетления, бессмертия.