Читаем Звёздные Войны и Библия: Заблудшее Племя ситхов полностью

Пояснение. В Писании иногда представлена Божественная месть – врагам, наказания – своим, кары – для тех и других. Как нечто суровое, характерное скорее для человека нежели для Бога. Это всего лишь очеловеченье Бога, не имеющее реального представления о Нём. Очеловеченье дано в воспитательных целях, как более понятное грубому читателю. В действительности же, Бог поступает лишь как врач-хирург, всё делая на пользу человечества, чтобы в итоге духовно спасти всех. Кого-то, уже при земной жизни, а кого-то, хотя бы в ином мире. Бог что-то мирно лечит, а что-то сурово вырезает, чтобы спасать тело, душу, или хотя бы дух.

3. Могущество

Вселенная. Рассказчик: "Могущество – мои оковы."[4]Рассказчик: "Ситхи должны контролировать свои инстинкты."[5]

Мотив. Подразумевается, что свои возможности необходимо сдерживать.

Писание. 1К.6:12 "Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною." 1К.10:23 "Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает."

4. Чудовище

Вселенная. Когда Парлан взлетел на космолёте Последняя Надежда, то жители подумали что видят металлическое чудовище с огромным глазом. Рассказчик: "Земля содрогнулась, и что-то чуждое Кешу устремилось в небо. Но удивительнее всего было другое. Зоркие кешири увидели внутри металлического чудовищачеловека, но был он не в пасти твари, а в её огромном глазу. Он управлял зверем!"[6]

Мотив. Фрагмент отсылает к мотиву Саранчи Апокалипсиса – пророчества о боевых летательных аппаратах.

Краткомотив. Металлическое чудовище – космолёт Последняя Надежда: Саранча Апокалипсиса – боевой летательный аппарат.

Писание. Иоанну Богослову открылось нечто, чего не было в его времени. Он описал это в Апокалипсисе/откровении в образе необычной саранчи. В сегодняшней действительности, это соответствует вертолётам. Ои.9:7-10 “По виду своему саранча (зелёное перелётное насекомое: зелёный камуфляж перелетающих вертолётов) была подобна коням (зверь: в среднем 1000 лошадиных сил), приготовленным на войну (боевые вертолёты); и на головах у ней как бы венцы (лопасти), похожие на золотые (яркая краска безопасности на краях лопастей), лица же её (лицевая часть кабины: огромный глаз) – как лица человеческие (боевой экипаж: человек – Парлан); и волосы у ней – как волосы у женщин (следы тепловых ловушек, трассеры от пуль и ракет), а зубы у ней были, как у львов (ракетные и пулемётные установки). На ней были брони, как бы брони железные (разнотвёрдая сталь, стеклотекстолит, керамика, алюминиевый сплав: металлическое чудовище), а шум от крыльев её (от лопастей и боковых боекомплектов) – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну (в среднем 110 децибел: «земля содрогнулась»); у ней были хвосты, как у скорпионов (хвостовая часть), и в хвостах её были жала (хвостовой винт, опора, стабилизатор, антена)”.

"Апокалипсис сегодня" 1979 – вертолёты: саранча

Примечание. Именно Джордж Лукас предложил Фрэнсису Форд Копполе сцену с вертолётной атакой, для фильма с соответствующим названием "Апокалипсис сегодня" 1979, ставшей в нём самой знаковой.

5. Такара

Вселенная. Отвечая в адрес Дрейпа, Такара сопоставила себя со всем Племенем. Такара: "Я и есть, Племя, Дрейпа."[7] Ведя битву против Дрейпа, защитники были характерно призваны. Защитник: "Братья и сёстры, в атаку!"[8]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература