Аристокл

Все книги автора Аристокл (19) книг

Диалоги
Диалоги

Людмила Улицкая — писатель, лауреат международных премий, Букеровской премии (2001Рі.), премии "Большая книга" (2007Рі.). Куратор проекта "Другой, РґСЂСѓРіРёРµ, Рѕ других" — серии РєРЅРёРі для подростков, освещающих актуальные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ антропологии Рё острые социальные проблемы. Создатель фонда "Хорошие книги", задача которого — снабжение качественной литературой библиотек малых РіРѕСЂРѕРґРѕРІ, школ, детских РґРѕРјРѕРІ.Михаил РҐРѕРґРѕСЂРєРѕРІСЃРєРёР№ — гражданин Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, бывший руководитель Рё совладелец крупнейшей РІ Р РѕСЃСЃРёРё нефтяной компании "ЮКОС", основатель Межрегиональной общественной организации "Открытая Россия", ныне отбывающий восьмилетний СЃСЂРѕРє заключения Рё находящийся РІ ожидании РїСЂРёРіРѕРІРѕСЂР° РїРѕ второму уголовному делу; заключенный РЎР

Алексей Навальный , Аристокл , Валентин Свенцицкий , Дмитрий Сергеевич Катаев , София

Публицистика / Проза / Изобразительное искусство, фотография / Книги Для Детей / Образование и наука
Тимей
Тимей

Платоновский «Тимей» является единственным систематическим очерком космологии Платона, которая до сих пор выступала у него только в разбросанном и случайном виде. Это создало славу «Тимею» по крайней мере на полторы тысячи лет. Здесь окончательно конструируется само понятие порождающей модели. В «Тимее» берется первообраз (парадигма) всего сущего и его порождающая, или созидательная, сила (демиург), так что «порождающая модель» – наиболее точное выражение для совместного действия этих первоначал. Порождающая модель создает мир идей, или высших богов, а эти высшие боги создают космос с его видимыми богами (небесными светилами) и все отдельные его части. Четко формулируется также понятие чистой материи как вечно несущего, которое воспринимает вечные идеи и тем самым превращает их в реальные тела и души, уже подверженные процессам становления, ущерба и возрастания, т.е. реального возникновения и уничтожения. Совокупное действие космических идей и материи создает все реально существующее, в том числе, конечно, и человека. Платон очень подробно говорит о космической сущности не только человека вообще, его души и тела, но даже и каждого отдельного его телесного органа. В результате мы впервые получаем здесь систематическое построение космоса как живого целого, никогда не погибающего и вечно вращающегося в себе, но с возможностью всяческого ущерба, а также смерти отдельных элементов и частей, входящих в общее космическое целое.

Аристокл , Платон

История / Философия / Античная литература / Образование и наука / Древние книги
Алквиад I
Алквиад I

  Сократ. [...] Ты утверждаешь, что тебе не нужен никто из людей: мол присущее тебе величие - как телесное, так и душевное - таково, что ты ни в ком не нуждаешься. Ты считаешь, что ты - первый среди людей... Мнится мне, что если кто-нибудь из богов тебе рек: "Алкивиад, желаешь ли ты жить тем, чем жил прежде, или предпочел бы тотчас же умереть, коль скоро не сможешь рассчитывать на большее?" - ты избрал бы смерть. А если бы тот же самый бог сказал, что тебе следует править лишь здесь, в Европе, в Азию же тебе путь закрыт и ты не предназначен для тамошних дел, то, думаю я, жизнь была бы тебе не в жизнь на этих условиях, коль скоро ты не сможешь, так сказать, заполонить своим именем и могуществом все народы. Я утверждаю, что ты намерен в самый короткий срок выступить перед афинянами со своими советами. Смотри же, постарайся сказать, к чему тяготеет наилучшее при заключении мира и с кем следует сражаться во время войны. 

Аристокл

Философия / Образование и наука
Тимей
Тимей

Платоновский «Тимей» является единственным систематическим очерком космологии Платона, которая до сих пор выступала у него только в разбросанном и случайном виде. Это создало славу «Тимею» по крайней мере на полторы тысячи лет. Здесь окончательно конструируется само понятие порождающей модели. В «Тимее» берется первообраз (парадигма) всего сущего и его порождающая, или созидательная, сила (демиург), так что «порождающая модель» – наиболее точное выражение для совместного действия этих первоначал. Порождающая модель создает мир идей, или высших богов, а эти высшие боги создают космос с его видимыми богами (небесными светилами) и все отдельные его части. Четко формулируется также понятие чистой материи как вечно несущего, которое воспринимает вечные идеи и тем самым превращает их в реальные тела и души, уже подверженные процессам становления, ущерба и возрастания, т.е. реального возникновения и уничтожения. Совокупное действие космических идей и материи создает все реально существующее, в том числе, конечно, и человека. Платон очень подробно говорит о космической сущности не только человека вообще, его души и тела, но даже и каждого отдельного его телесного органа. В результате мы впервые получаем здесь систематическое построение космоса как живого целого, никогда не погибающего и вечно вращающегося в себе, но с возможностью всяческого ущерба, а также смерти отдельных элементов и частей, входящих в общее космическое целое.  

Аристокл

История / Философия / Античная литература / Образование и наука / Древние книги