«Исследование о человеческом познании» – одна из центральных работ шотландского мыслителя Дэвида Юма и одно из наиболее важных сочинений просвещенческой философии. В ней Юм дает общее теоретическое представление об основополагающих принципах человеческого мышления и восприятия, которые он на протяжении всей своей творческой деятельности раскрывал в самых разнообразных предметных областях – этической, политической, экономической, эстетической, религиозной и т. д. Эта книга вновь приковала к себе внимание в начале XXI века в наиболее актуальных направлениях современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Дэвид Юм
Дэвид Юм (1711-1776) – шотландский философ, экономист и историк, публицист, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения.«Трактат о человеческой природе» Дэвида Юма является классическим изложением философского эмпиризма, скептицизма и натурализма. Он оказал глубокое влияние на последующую философию, в том числе непосредственно на «критическую философию» Канта, позитивизм XIX века и аналитическую философию ХХ века.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Первый том содержит работу Юма «Трактат о человеческой природе, или попытка применить основанный на опыте метод рассуждения к моральным предметам», и дополнен первым переводом на русский язык «Письма джентльмена его другу в Эдинбурге». Том снабжен научным аппаратом, в том числе новой вступительной статьей А. Ф. Грязнова.http://fb2.traumlibrary.net
Дэвид Юм , Макс Пембертон , Рене Декарт , Секст Эмпирик
Большинство принципов и рассуждений, содержащихся в этом томе, были преданы гласности в трехтомном труде, озаглавленном "Трактат о человеческой природе", труде, который был задуман автором еще до оставления им колледжа, а написан и опубликован вскоре после этого. Но, видя неуспех названного труда, автор осознал свою ошибку, заключавшуюся в преждевременном выступлении в печати, переработал все заново в нижеследующих сочинениях, где, как он надеется, исправлены некоторые небрежности в его прежних рассуждениях или, вернее, выражениях. Однако некоторые писатели, почтившие философию автора разбором, постарались направить огонь всех своих батарей против этого юношеского произведения, никогда не признававшегося автором, и высказали претензию на победу, которую, как они воображали, им удалось одержать над ним. Это образ действий, весьма противоречащий всем правилам чистосердечия и прямоты в поступках и являющийся разительным примером тех полемических ухищрений, к которым считают себя вправе прибегать в своем рвении фанатики. Отныне автор желает, чтобы только нижеследующие работы рассматривались как изложение его философских взглядов и принципов.
Дэвид Юм (1711-1776) – шотландский философ, экономист и историк, публицист, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения.«Трактат о человеческой природе» Дэвида Юма является классическим изложением философского эмпиризма, скептицизма и натурализма. Он оказал глубокое влияние на последующую философию, в том числе непосредственно на «критическую философию» Канта, позитивизм XIX века и аналитическую философию ХХ века.
Философия Давида Юма (1711 – 1776, Эдинбург, Шотландия) генеалогически связана с классическим английским эмпиризмом в области теории познания (гносеология), начатым в новом времени Ф. Бэконом и Т. Гоббсом и дальше развитым Д. Локком, Д. Беркли и самым Юмом. С другой стороны Юма интересуют также и проблемы метафизики, в частности вопрос о "казуальности" (причинно-следственная связь между явлениях). Таким образом его философия развилась в современной формой скептицизма и вошла в истории науки под именем "агностицизм" – отрицание возможности объективного познания изучаемых предметов. Юма занимали также традиционные для мыслителей ХVІІІ века проблемы этики, морали, истории и политики.Настоящий двухтомник в целом повторяет издание с 1965 года, вышедшее в тот же самой серии (первый том дополнен одним письмом). Он содержит все основные сочинения философа касающие проблемы теории познания, онтологии и морали, а также большую части знаменитых Юмовских эссе, сочинения о религии и истории Англии. Содержание первого тома: А. Ф. Грязнов. РАЗУМНЫЙ СКЕПТИЦИЗМ В ЖИЗНИ И ФИЛОСОФИИ МОЯ ЖИЗНЬ ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ, ИЛИ ПОПЫТКА ПРИМЕНИТЬ ОСНОВАННЫЙ НА ОПЫТЕ МЕТОД РАССУЖДЕНИЯ К МОРАЛЬНЫМ ПРЕДМЕТАМ (пер. С. И. Церетели) Введение ТРАКТАТА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ КНИГА ПЕРВАЯ. О ПОЗНАНИИ Часть I. Об идеях, их происхождении, составе, связях, абстрагировании и т. д. Глава 1. О происхождении наших идей Глава 2. Разделение предмета Глава 3. Об идеях памяти и воображения Глава 4. О связи, или ассоциации, идей Глава 5. Об отношениях Глава 6. О модусах и субстанциях Глава 7. Об абстрактных идеях Часть II. Об идеях пространства и времепи Глава 1. О бесконечной делимости наших идей пространства и времени Глава 2. О бесконечной делимости пространства и времени Глава 3. О других качествах наших идей пространства и времени Глава 4. Ответы на возражения Глава 5. Продолжение предыдущего Глава 6. Об идее существования и внешнего существования Часть III. О знании и вероятности Глава 1. О знании Глава 2. О вероятности и об идее причины и действия Глава 3. Почему причина всегда необходима Глава 4. О составных пастях наших рассуждений относительно причин и действий Глава 5. О впечатлениях чувств и памяти Глава 6. О заключении от впечатлепия к идее Глава 7. О природе идеи или веры Глава 8. О причинах веры Глава 9. О действиях других отношений и других привычек Глава 10. О влиянии веры Глава 11. О вероятности случайностей Глава 12. О вероятности причин Глава 13. О нефилософской вероятности Глава 14. Об идее необходимой связи Глава 15. Правила для суждения о причинах и действиях Глава 16. О рассудке животных Часть IV. О скептической и других философских системах Глава 1. О скептицизме по отношению к разуму Глава 2. О скептицизме по отношению к чувствам Глава 3. О древней философии Глава 4. О современной философии Глава 5. О нематериальпости души Глава 6. О тождестве личности Глава 7. Заключение этой книги Приложение ТРАКТАТА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ КНИГА ВТОРАЯ. ОБ АФФЕКТАХ Часть І. О гордости и униженности Глава 1. Разделение предмета Глава 2. О гордости и униженности. Их объекты и причины Глава 3. О происхождении этих объектов и причин Глава 4. Об отношениях между впечатлениями и идеями Глава 5. О влиянии этих отношений на гордость и униженность Глава 6. Некоторые ограничения вышеизложенной теории Глава 7. О пороке и добродетели Глава 8. О красоте и безобразии Глава 9. О внешних преимуществах и недостатках Глава 10. О собственности и богатстве Глава 11. О любви к славе Глава 12. О гордости и униженности у животных Часть II. О любви и ненависти Глава 1. Об объекте и причинах любви и ненависти Глава 2. Опыты, подтверждающие эту теорию Глава 3. Разрешение затруднений Глава 4. О любви к родственникам Глава 5. О нашем уважении к богатым и могущественным [лицам] Глава 6. О благожелательности и гневе Глава 7. О сострадании Глава 8. О злорадстве и зависти Глава 9. О смешении благожелательности и гнева с состраданием и злорадством Глава 10. Об уважении и презрении Глава 11. О любовном аффекте, или половой любви Глава 12. О любви и ненависти у животных Часть III. О воле и прямых аффектах Глава 1. О свободе и необходимости Глава 2. Продолжение предыдущего Глава 3. О мотивах, влияющих на волю Глава 4. О причинах бурных аффектов Глава 5. О действиях привычки Глава 6. О влиянии воображения на аффекты Глава 7. О смежности и разделенности в пространстве и времени Глава 8. Продолжение предыдущего Глава 9. О прямых аффектах Глава 10. О любознательности, или любви к истине ТРАКТАТА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ КНИГА ТРЕТЬЯ. О МОРАЛИ Слово к читателю Часть I. О добродетели и пороке вообще Глава 1. Моральные различия не проистекают из разума Глава 2. Моральные различия проистекают из нравственного чувства Часть II. О справедливости и несправедливости Глава 1. Является ли справедливость естественной или искусственной добродетелью? Глава 2. О происхождении справедливости и собственности Глава 3. О правилах, устанавливающих собственность Глава 4. О передаче собственности посредством согласия Глава 5. Обязательность обещаний Глава 6. Несколько дальнейших размышлений относительно справедливости и несправедливости Глава 7. О происхождении государственной власти Глава 8. Об источнике верноподданства Глава 9. О пределах верноподданства Глава 10. Об объектах верноподданства Глава 11. О международном праве Глава 12. О целомудрии и скромности Часть III. Об иных добродетелях и пороках Глава 1. О происхождении естественных добродетелей и пороков Глава 2. О величии духа Глава 3. О доброте и благожелательности Глава 4. О природных способностях Глава 5. Несколько дальнейших размышлений по поводу естественных добродетелей Глава 6. Заключение этой книги СОКРАЩЕННОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ «ТРАКТАТА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ» (пер. В. С. Швырева) ПИСЬМО ДЖЕНТЛЬМЕНА ЕГО ДРУГУ В ЭДИНБУРГЕ (пер. В. В. Васильева)
Дэвид Юм – крупнейший мыслитель эпохи Просвещения, представитель философии эмпиризма, стоявший у истоков Шотландской школы здравого смысла наряду с Джоном Локком и Джорджем Беркли. Современники отзывались о нем как о человеке веселом, эрудированном и открытом новому, никогда не мстящем своим оппонентам, в отличие от других просветителей, злившихся на малейшие критические замечания. Среди его учеников был экономист Адам Смит, опиравшийся на идеи Юма при формировании своей экономической теории.В новую книгу серии «Философия на пальцах» вошли главы из «Исследования о человеческом разумении», где Юм рассуждает о принципах мышления и восприятия, а также ряд эссе, в которых объясняется, как создать справедливое и процветающее государство с помощью добрых частных начинаний.Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.
Александр Марков , Дэвид Юм