Если вы любите сладкое и легкую жизнь -- оставьте эту книгу. Она о людях, неимоверно стремившихся к новому рождению - просветлению -- сатори. Это может произойти и с вами. В миг просветления что-то раскрывается. Всем своим существом вы -- новый человек. Новыми глазами видите вы мир, неизменный и изменившийся. Эта сила, что возрождает мир, идет от благодати -- не от разума. Где бы вы ни были, и что бы ни делали, как будто совсем неважно. Это не создает смысла. Это создает вас. Древние китайцы изобретали такие задачи, коаны, чтобы прекратить у учеников опьянение словами и остановить блуждание ума. Когда ученику указывалось медитировать над коаном, то этим ему просто говорилось: "Не трать жизнь на простое восприятие. Устреми мысль и чувство к одной цели и тогда -- позволь этому случиться". Это искусство освещения человека его собственным светом - было ли оно утеряно? В нем не было бы нужды, если б вы применяли весь свой ум и все, что у вас есть помимо ума. Если б людские лидеры были более сознательными в периоды случайного ослабления своей власти -- они могли бы меньше эксплуатировать других. Старые наставники награждали учеников критическими замечаниями и даже ударами. Когда они хвалили, это унижало. Таков был обычай. Свою глубокую заботу об учениках они выражали не словами, а своим присутствием. Это были сильные люди, они потрясали. Они задавали вопросы, на которые единственным ответом была вся жизнь. Как правильно ответить на коан? Есть много верных ответов, но в то же время нет и ни одного. В Японии даже есть книга, ее нелегко достать, дающая верный ответ на каждый такой "умораскрыватель". Вот так штука!
Мумон , Экая Мумон
…Есть много классических текстов РґР·эн, один из РЅРёС… — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной РїСЂРёСЂРѕРґС‹. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.Р' этих историях СЃРІРѕР±одно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности. Р
Мумон , Мумонкан
Мумон