Сборник научно-популярных статейДольник В. Р. Рок рока // Знание — сила. — 1988. — № 4. — С. 66–72.Дольник В. Р. О брачных отношениях // Знание — сила. — 1989. — № 7. — С. 72–77.Дольник В. Р. Существуют ли биологические механизмы регуляции численности людей? // Природа. — 1992. — № 6. — С. 3–16.Дольник В. Р. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев // Природа. — 1993. — № 1. — С. 72–85.Дольник В. Р. Кто сотворил Творца? // Знание — сила. — 1993. — № 1. — С. 72–82.Дольник В. Р. Homo militaris. Статья первая // Знание — сила. — 1994. — № 1. — С. 127–138.Дольник В. Р. Homo militaris. Статья вторая // Знание — сила. — 1994. — № 3. — С. 98–109.Дольник В. Р. Естественная история власти. Статья первая // Знание — сила. — 1994. — № 10. — С. 12–21.Дольник В. Р. Естественная история власти. Статья вторая // Знание — сила. — 1994. — № 11. — С. 36–45.Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. — 1994, 2003, 2007, 2009, 2011, 2012, 2013.Дольник В. Р. Право на землю // Знание — сила. — 1995. — № 5. — С. 79–87.Дольник В. Р. Жизнь — разгадка пола или пол — разгадка жизни? // Химия и жизнь. — 1995. — № 9. — С. 88–97.Дольник В. Р. Жизнь — разгадка пола или пол — разгадка жизни? (окончание) // Химия и жизнь. — 1995. — № 10–12. — С. 40–50.
Виктор Рафаэльевич Дольник
Почему многие наши пристрастия странны для окружающих и необъяснимы для нас самих? Почему несколько лет детства значат для нас не меньше, чем вся остальная жизнь? Почему подростки любят собираться в стойкие шумные компании и становятся порой неуправляемыми? Почему любовь ослепляет? Какая форма брачных отношений «естественна» для человека? Откуда берутся агрессивность, страх, соподчинение? Какова естественная природа власти? На все эти вопросы можно найти ответы в доисторическом прошлом человека, в его биологическом начале.Для широкого круга читателей.
Виктор Рафаэльевич Дольник , В. Р. Дольник
Предлагаемое научное эссе этолога может показаться нашему читателю, привыкшему к строго научному стилю, несколько легковесным. Но пусть читатель не взыщет. Ясность мысли и простота языка помогут ему, вслед за автором, разглядеть в каждом из нас, в самых разных группах людей и даже в устройстве государства то, над чем совершенно не задумывался и не пытался отыскать корни. Рассматривая естественно-исторические основы социальной организации, автор знакомит читателя с этологией не самого изученного, но зато самого интересного для нас биологического вида — человека — и находит много общего в поведении и иерархической структуре его филогенетических предков.
Почему многие наши пристрастия странны для окружающих и необъяснимы для нас самих? Почему несколько лет детства значат для нас не меньше, чем вся остальная жизнь? Почему подростки любят собираться в стойкие шумные компании и становятся порой неуправляемыми? Почему любовь ослепляет? Какая форма брачных отношений "естественна" для человека? Откуда берутся агрессивность, страх, соподчинение? Какова естественная природа власти? На все эти вопросы можно найти ответы в доисторическом прошлом человека, в его биологическом начале.
Читаешь ли лекцию о поведении животных студентам, просматриваешь ли письма читателей, разговоришься ли с новыми людьми - обязательно всплывет тема, вынесенная в заголовок. Все думают об этом, и автор тоже не исключение. Так когда-то и Платон, уже в зрелом возрасте, посвятил теме двух противоборствующих эротов диалог "Пир"...
О чем думали и что чувствовали прачеловеки, жившие более миллиона лет назад? Как разобраться в собственных инстинктах и инстинктах других животных? Об этом и многом другом рассказывает эта книга. Она распахивает дверь нашего дома. По одну ее сторону – наш маленький домашний мир, семья и детство, по другую – мир внешний. Он кажется нам большущим, но это как посмотреть. Эта книга – беседы перед зеркалом о нас самих в кругу птиц, зверей, детей, далеких пращуров и близких предков. Но не нравоучительные и назидательные, а как раз такие, какие и подобает вести непослушным, проказливым, строптивым. Темы недозволенные, предметы запретные, речи вольные, а случаи либо смешные, либо страшные, либо нелепые.