Если ты стопроцентный свидетель, ум исчезает — нет ревности, нет печали, нет гнева — есть только тишина, ясность, блаженство.

Вначале попробуй наблюдать тело — как ты ходишь, сидишь, отправляешься спать, ешь. Начинай с более грубых переживаний, это проще, и постепенно переходи к более тонким. Начни наблюдать мысли, и когда у тебя появится достаточно опыта — начни наблюдать чувства. Когда освоишь и это, начни наблюдать настроение. По сравнению с чувствами, настроение более тонкое и неуловимое. Это более тонкий уровень.

Когда ты наблюдаешь тело, твои способности к наблюдению развиваются. Это чудо внимательности. Когда ты наблюдаешь мысли, твои способности к наблюдению развиваются; когда ты наблюдаешь чувства, способности к наблюдению развиваются еще больше. Если ты наблюдаешь свое настроение — твои способности к наблюдению совершенны. Ты — как свеча, которая горит сама и освещает все вокруг.

Обнаружение чистого осознания есть величайшее достижение духовности. Потому что осознание — или свидетель в тебе — это твоя душа; это твое бессмертие. Но никогда, даже на мгновение, не позволяй себе мысли: «Все, вот оно». Ибо в тот же самый момент ты это теряешь.

Наблюдение — это бесконечный процесс; ты всегда продолжаешь в нем совершенствоваться. Ты не можешь сказать: «Все, вот оно». Чем больше ты в него углубляешься, тем больше осознаешь, что это процесс бесконечный.

Люди наблюдают кого угодно, только не себя. Все люди наблюдают за другими людьми: что они делают, что носят, как выглядят — однако это самый поверхностный вид наблюдения. Он не приносит в твою жизнь ничего нового. Ты должен направить внимание на свои чувства, мысли, настроение — наконец, на самого наблюдателя.

Еврей сидит в поезде напротив священника.

— Скажите мне, ваша Святость, — спрашивает еврей, — почему вы носите воротничок наоборот?

— Потому что я Отец, — отвечает еврею священник.

— Я тоже отец. Но ведь я не ношу воротничок, как вы, — возражает еврей.

— Но я Отец для тысяч, — не сдается священник.

— Может быть, тогда вам носить задом наперед и брюки?

Люди очень наблюдательны по отношению к другим. Тебя легко могут рассмешить нелепые поступки других людей, но смеялся ли ты когда-нибудь над собой? Ловил ли ты себя когда-нибудь на том, что делаешь что-то нелепое? Нет, потому что ты за собой не наблюдаешь; вместо этого ты наблюдаешь за другими. И, надо сказать, это не приносит тебе никакой пользы.

Направь энергию наблюдения на преображение твоей сущности. Это может принести тебе столько радости и блаженства, что ты не мог об этом и мечтать. Этот простой процесс называется медитацией.

Любое твое действие может стать медитацией. Медитация — это все, что возвращает тебя к себе. Очень важно найти для себя свою собственную медитацию. Осознание того факта, что ты это сделал, принесет тебе огромную радость. Тебе никто это не навязывал, ты сделал это сам! И поэтому ты будешь заниматься ею с удовольствием. Чем серьезнее ты будешь ею заниматься, тем счастливее ты станешь. Ты станешь более спокойным, более вежливым, более уверенным в себе.

Вы все знаете, что значит наблюдать. Этому не нужно учить. Это лишь вопрос изменения объекта. Перенесите свое внимание на себя. Понаблюдайте свое тело — вы будете удивлены.

Я могу двигать рукой с вниманием, я могу двигать рукой без внимания. Ты ничего не заметишь, но я могу почувствовать разницу. Когда я двигаю рукой с вниманием, движение наполнено грацией, красотой, покоем. Во время ходьбы ты можешь наблюдать каждый шаг; ты получишь от этого двойную пользу — от ходьбы как от упражнения и от ходьбы как от великой и простой медитации.

Храм в Бодхгае, где обрел просветление Будда, был создан в память о двух драгоценных реликвиях… Одна — дерево бодхи, под которым сидел Будда. Чуть в стороне от дерева — небольшие камни, чтобы можно было медленно прогуливаться. Будда медитировал, сидел, а когда уставал — когда нужно было немного размять тело, — прогуливался по этим камням. Это была его медитация во время ходьбы.

Когда я был в Бодхгае — у меня там был медитационный лагерь, — я пошел в храм. Я увидел буддийских лам из Тибета, Японии, Китая. Все их внимание было направлено на дерево бодхи. И никто из них не выражал почтения камням, по которым Будда прошел многие мили. Я сказал им: «Это неправильно. Вы не должны забывать об этих камнях. Стопы Гаутамы Будды касались их миллионы раз». Я знаю, почему они не обращали на них никакого внимания. Они совершенно забыли, что Будда подчеркивал, что мы должны наблюдать каждое действие тела: сидим мы, ходим или лежим. Мы должны быть осознанны в каждый момент.