[3] В аспекте личного эгоизма — да, разный; но в общенародном и общечеловеческом аспекте есть и общее, что способно объединить всех; хотя детальность, с которой запечатлено это общее в психике каждого, — своя, тем не менее оно позволяет достичь взаимопонимания, и взаимодействия в общих интересах, конечно, при условии, что индивиды на деле признают эти общие интересы, а не только декларируют свою приверженность им, на деле оставаясь приверженцами единоличного или корпоративного эгоизма.

[4] Намёк на ленинское определение: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (“Материализм и эмпириокритицизм”, отдельное издание, Москва, «Политиздат», 1986 г., стр. 140).

[5] По существу эта фраза означает, что реальный рынок и теория трудовой стоимости марксизма никак не связаны друг с другом. Однако, поскольку марксисты любят нагромождения теоретического абстракционизма, то это не абстрактное, а практическое соображение для них как бы не существует.

[6] Это утверждение либо выражение глупости либо лукавство, рассчитанное на глупость других: «абсолютно твёрдое тело» в физике позволяет решать определённые практические задачи. Но наряду с теориями, основанными на абстракции «абсолютно твёрдого тела» для решения задач, в которых такие теории не работают, развиты теории так или иначе упругих тел, упругих и текущих сред. Они построены тоже на абстракциях, но эти абстракции однозначно соотносятся с реальностью, что и даёт возможность на их основе решать практические задачи. В отличие от них трудовая теория стоимости марксизма по причине отсутствия эталонного «простого труда» и метрологически состоятельных коэффициентов и формул пересчёта к нему «сложного труда», и прежде всего творчески-новаторского с реальностью соотнесена быть не может. Т.е. она — «химера», а не абстракция.

[7] В цитируемом источнике — в этом месте «повисшая сноска» «», которая ни о чём не сообщает.

[8] Это означает, что категории, которыми она злоупотребляет, не поддаются измерению в ходе хозяйственной деятельности.

[9] Об этом в материалах Концепции общественной безопасности говорится во многих работах ВП СССР, начиная с “Краткого курса…” (1994): “Мёртвая вода”, “Форд и Сталин: О том, как жить по человечески”. Эти и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах www.mera.com.ru, www.vodaspb.ru и www.globalmatrix.ru, распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР, публикуются типографским способом.

[10] В силу того, что в ней главный вопрос, это не вопрос прогностики и выбора оптимума, а надуманный вопрос о первичности так называемой материи и так называемого сознания.

[11] Ростовщичество — кредитование под процент безальтернативная норма в обществах, живущих под властью идей либерализма.

[12] Пропаганда пороков, прежде всего через киноискусство, тоже безальтернативная норма в экономике обществ, живущих под властью идей либерализма

[13] Этими словами Л.Радзиховский заклеймил президента Белорусии — А.Лукашенко в программе “Особое мнение” радиостанции «Эхо Москвы» 16 марта 2006 года.

[14] Хотя реально в странах Запада имеет место не классовая диктатура буржуазии, а диктатура заправил разноликой политической мафии — масонства.

[15] В смысле универсальности её применения к решению практических задач в разных сферах жизни общества. Поскольку всякий процесс в природе, в обществе, в организме и психике человека может быть интерпретирован (представлен) как процесс управления или самоуправления, то именно достаточно общая теория управления, изложенная в однозначно понимаемой терминологии, может и должна быть языком делового общения профессионалов разных сфер в процессе осуществления проектов, требующих участия многих людей.

[16] Или своего рода «обратная теорема»: если бы инженерное дело и медицина стояли бы на том же уровне развития, что и нынешняя экономическая “наука”, то смертность в больницах достигала бы 90 — 95 %, 9 из 10 домов рушились бы ещё при строительстве, а о современной нам техносфере — не могло бы быть и речи.