1. Лицом к себе. Как побеждаются страсти.

Бойся привычек более, чем врагов. Питающий в себе привычку – то же, что человек, дающий пищу огню. Если привычка потребует чего однажды, и требование ее не будет исполнено, то в другой раз ты найдешь ее слабою. А если однажды исполнишь ее волю, то во второй раз найдешь ее нападающею на тебя с гораздо большею силою.

(Прп. Исаак Сирин «Слова подвижнические»)

Диавол нападает на заставу, что послабее, другие - хорошо защищенные - он не трогает. "Если мне удастся захватить эту заставу, - говорит он, - то потом одну за одной захвачу и другие". Поэтому слабое место нужно хорошо укреплять.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 1, Глава 1)

Помощь от нашего окружения.

Ближайшей средой и полем для борьбы с грехом является прежде всего семья и все те, кто вокруг нас и нашей семьи. Мы смотрим на среду, на обстановку, в которой живем, как на нечто случайное, и даже на свою семью не смотрим, как на путь, данный нам Богом для спасения. Жизнь в семье кажется нам какой-то случайностью, и самое главное в семье ускользает от нашего внимания. Семья, по слову апостола, - малая церковь. Она может особенно помочь человеку в достижении главной цели жизни. В семье ищут счастья.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Когда в общении с людьми возникают затруднения, когда лукавый производит бурю в нашем сердце и там водворяется темнота, надо обращаться за помощью к Богу, призывая имя его мысленно. Это есть момент духовный.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Самооправдание.

О, беседовать с человеком, который привык оправдываться, — это страшное дело! Это все равно что разговаривать с бесноватым. Да простит меня Бог, но те, кто себя оправдывают, имеют "старцем" самого диавола.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 3, Часть 1, Глава 2)

Осуждение другого после вопроса случается с тобою за то, что еще не умерло в тебе самооправдание: осуждай себя и перестанешь осуждать других.

(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)

Грех, в нас живущий, затемняет нас и заставляет оправдываться пред нами самими же. Самооправдание подставляет нам лукавый. Пока не пробудится совесть, чуткая не только к отдельным грехам, в нас редко сознание нашей греховности. Наши оправдания наших греховных действий – враг нашего спасения. Только осознание опасности греха вызывает волю к борьбе против греха.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Подлинно, когда оправдание соединится с волею, то это есть совершенная смерть, великая опасность… Ибо кто заставит такового верить, что другой человек более его знает, что ему полезно?

(Прп. авва Дорофей, «Душеполезные поучения»)