1.Неделя Триоди Великопостной.

С чувством искренней благодарности за эти величайшие блага, мы должны не только благословлять Христово царство и усердно желать, чтобы оно распространилось всюду, — но и содействовать ему по мере наших сил и средств. В особенности же мы должны заботится о том, чтобы оно водворилось и утвердилось в нас самих. Для этого мы должны усердно молить Господа, да придет и вселится Он в сердца наши, и вместе с тем усердно готовить в качестве Его обители — очищать себя «от всякой скверны плоти и духа» (2 Кор. 7:1). А чтобы Ему приятно было обитать в нас, для этого мы должны украшаться христианскими добродетелями, и прежде всего облачиться в святую любовь, потому что «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоан. 4:16), притом следуетсовершенно предать себя Его воле и предоставить Ему возможность производить в нас и «хотение, и действие, по Своему благоволению» (Фил. 2:13). Тогда мы будет жить для Бога, a в нас будет жить Христос (Рим. 6:11)[820] и, таким образом, совершится наше общение с Ним.

Итак, вспоминая таким образом торжественный вход Иисуса Христа в Иерусалим и заменяя чувственные действия встретивших Его иудеев духовными, как подобает христианам, пойдем мысленно к Спасителю с верой и любовию, взяв вместо пальмовых ветвей крест самоотвержения; совлечемся «ветхого человека» с порочными «деяниями его», и повергнем это рубище к стопам Иисуса Христа, a вместо него облечемся «в нового человека» и свойственные ему добродетели (Кол. 3:9-10).[821] Не будем увлекаться мирскими соблазнами и земными благами, растлевающими наши сердца, но станем охотно отвергать их ради Христа и умерщвлять в себе влекущие к ним похоти, притом, будем единодушно благословлять Господа, пришедшего ради нашего спасения, a вместе молить Его и содействовать тому, да царствует Он в нас и во всем мире.

Вот что мы должны делать ныне! Это нелегко, братия, но и не так трудно, как может иным казаться: ибо «невозможное человекам возможно Богу», — сила Его в нашей «немощи совершается» (Лк. 18:27; Кор. 12:9[822]). Поэтому, уповая на Божью помощь в святом деле, и, взирая на Спасителя нашего духовными очами, будем радостно взывать Ему: «Осанна! Благословеи грядый во имя Господне!» Хвала Тебе — Блюстителю душ наших (1 Петр. 2:25)![823]

«Осанна в вышних!» Аминь.

Поучение в неделю Ваий. [824]

«Бог Господь явися нам, составьте праздник»

(Ирм. в нед. Ваий).

Великий праздник и пресветлое торжество праздновали в нынешний день Иерусалимляне, когда увидели Иисуса Христа, входящаго в Иерусалим, по примеру царей иудейских — во множестве идут за Ним, радуются и поют Ему хвалебную песнь, как будто Господь готовился возсесть на престол царей иудейских. Сопровождают Его и приносят Ему зеленые ветви, постилают на пути свои одежды, но Господь не выражает ни малейшаго знака радости. Почему? Потому что видит перед Собой Иерусалим, наполненный убийцами; усматривает злобу против Себя иудеев и знает, что через несколько дней Он пострадает и умрет на кресте; потому что не только Его замышляли убить иудеи, но и Лазаря, которого Он воскресил.

По примеру иудеев, и мы ныне празднуем день входа Господня в Иерусалим, и носим знамение нашего бессмертия — эти зеленые ветви. Ибо и нам Господь Бог явился и изгнал из храма души нашей все наши страсти, как некогда изгнал из Иерусалимского храма всех продающих и покупающих. Он еще больше для нас сделал: Он освятил нас и омыл честной Своей кровью от всякой нечистоты: «Бог — Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника.» (Пс.117:27).

Но можно ли, братия, празднество наше назвать всецело светлым, безгранично радостным? — Нет. Почему? — Потому что вскоре восстанут на Господа и на Христа Его все наши страсти, как злобные иудеи, скоро восстанет мир со своими соблазнами, и диавол со всеми искушениями, все внутренние и наружные, душевные и телесные враги восстанут, чтобы не только вновь распинать грехами Христа, но убить и Лазаря — тело наше, воскрешенное Божьей благодатью. Найдется и другой Каиафа — ослепленный разум наш, который станет пророчествовать, что лучше потерять, умертвить, распять, погубить Господа, нежели истребить столько страстей, столько удовольствий, доставляемых нам плотью и миром. Совесть примолчит, как лицемерный Пилат, и не станет мучить нас своими угрызениями; сердце, как Петр, отречется от Господа, и станет любить плоть и мир. Посему, братия христиане, не доверяйте врагам вашим — плоти, миру и диаволу, веруйте в свет Евангелия, пока вы ходите во свете; для сего чаще приходите в храм Божий, особенно в дни наступающие.