1.Неделя Триоди Великопостной.

Высочайшие блага, приобретаемые добродетелью, сокрыты в небе. Хотя их «ни око не видело, ни ухо не слышало» и т. д., однако же мы знаем много радостного о рае: он привлекателен и славен. Там нет никакой болезни и горя, там только радость и блаженство — настолько превышающие земные радости, насколько небо выше земли. Там созерцают истину, имеют высшее знание, проникаются мировыми планами Божьими. Там легко и охотно исполняют волю Божью и получают круг действий, как ангелы. Там живут только с одними добрыми. Какое счастье — там зреть лицо Божье. Там радость не имеет конца; она продолжается вечно. Здесь всякая радость омрачается мыслью, что она не долго продолжится.

Несомненное воздаяние на небе, хотя бы на земле многое осталось без возмездия

«Приидет Сын Человеческий во славе Своей» (ст.31, 32; ср. Апок. 22:12).[167]

1. Для благочестивых — какое утешение!

В мире остается многое без возмездия (Иов. 12:4–5).[168]

Посмотрите теперь на высшего Мздовоздаятеля.

а) Он воздает всякому и за все (Maр. 9:44).[169]

б) Он хочет воздать во времени и в вечности (Лук. 6:38;[170] 14:14;[171] Мат. 19:27–29[172]).

2. Для грешников — какой ужас!

Как много зла в мире остается без наказания! (Сир. 23:24–26;[173] Зах. 5:3[174]) И здесь Бог есть Мздовоздаятель:

а) потому что всякий грех оскорбляет его, как безгрешного.

б) грешник должен ожидать себе наказания уже здесь, на земле (Псал. 49:21; Сир. 19:3; Иер. 2:19).

в) в вечности будет возмездие еще ужаснее (Апок. 11:8). — Сир. 5:3. 1; Пет. 3:12; Псал. 72:13. 14.

Ужасное и вместе с тем отрадное учение евангелия о страшном суде

«Приидет Сын Человеческий во славе Своей» и т. д.

1. Для кого оно ужасно.

Уже преображение Иисуса Христа на Фаворе привело учеников Его в страх (Мат. 17:6);[175] не тем ли ужаснее будет Его явление во славе, как Судьи вселенной, в особенности:

а) Для грешника, имеющего злую совесть.

Все его грехи откроются (Гал. 5:19–21;[176] Еккл. 3:17[177]). Судья потребует отчета за всякое праздное слово (Мат. 12:36),[178] за всякое зло, им содеянное, за всякое добро, им упущенное. Ужасный день для омраченной грехами совести! (Еккл. 11:9;[179] Прем. 17:10–11[180]).

б) По причине вечного наказания, ожидающего грешника.

«Идите от Меня, проклятые» и проч. Это несомненно последует. И грешник не убежит от карающего правосудия Божьего. Он ввержен будет в «озеро огненное» (Апок. 19:20),[181] во тьму кромешную, и на долго ли? Навсегда (Исаии 66:24;[182] Апок. 14:11[183]).

2. Для кого оно отрадно.

а) Для праведников. Впрочем не все ли мы грешники? (Псал. 142:2).[184] Какие шипы у самой прекрасной розы! — Есть обратившиеся, раскаявшиеся и примирившиеся с Богом грешники (Иоан. 5:24),[185] которых сердце более не осуждает нас (1 Иоан. 3:21),[186] которые праведно и благочестно жили в этом мире и всегда хранили свою совесть (Иов. 27:6).[187] Такие с радостью явятся пред судилищем Христовым (Сир. 34:16).[188]

б) По причине несомненной и вечной награды, ожидающей их. На их главе венец (2 Тим. 4:8).[189] Невыразимое блаженство (2 Кор. 4:17).[190] Радость после печали. Жатва после посева, награда после труда. Добрые дела их последуют за ними (Апок. 14:13).[191] Судья воздаст им (Евр. 11:6;[192] Мат. 5:12[193]) за каждую чашу воды (Мат. 10:41[194]), за каждое дело их милосердия к меньшим братьям.

Заключение. Многие слушают об этом с холодным сердцем. О, слепой, беспечный человек (Исаии 28:15),[195] вспомни известного богача (Лук. 16:24).[196] Cо смертью Судья уже при дверях. — Лицемер, Бог знает твое лукавое сердце (Мат. 7:22–23).[197] Бедный Лазарь, не унывай духом!

Нынешнее евангелие открывает нам зрелище вечности

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свой сторону, а козлов — по левую.»

1. Все мы явимся перед судищем Христовым (2 Кор. 5:10).[198]

Кто Судья?