Читаем 10 мифов о князе Владимире полностью

Для летописца и нас нынешних это ненормально. Летописцу-христианину, да еще и монаху, трудно было поверить, что такое возможно.

Летопись утверждает, что у Владимира Красно Солнышко в пору расцвета его княжения (естественно, до крещения) было три гарема общей численностью в 800 красавиц. Но и этого князю казалось мало, он не пропускал ни одной юбки и соблазнял просто девиц и даже замужних женщин.

Осуждение в каждом слове, оно и понятно — блудлив был князюшка, ох, блудлив…

Я пыталась представить гарем в три сотни женщин на Руси и не смогла. И еще один такой же. И третий чуть поменьше.

Как можно удержать в повиновении и избежать ссор до смертоубийства среди трех сотен молодых красивых женщин, которые борются за внимание одного мужчины? Как вообще их можно удержать на одном месте? Сколь большой и какой должна быть стража? Евнухи? Импотенты от природы? Идиоты? Кто охранял этих красавиц, чтобы не разбежались, не повыдирали друг дружке волосы, не расцарапали лица?

Кто их кормил, поил, одевал, лечил? Где они жили, ведь три сотни красивых женщин не уложишь в спальных мешках рядами, и сотню кроватей в три яруса нужно где-то поставить. Где они ели, мылись, чем они занимались кроме ожидания счастливой минуты близости с князем? Нет ничего страшней скучающих от безделья женщин.

Слугам и охране тоже надо было где-то спать, кушать, мыться, где-то хранить свои вещи, оружие, как-то развлекаться…

И еще: куда мужчины-то смотрели? Нет, не те, что охраняли или обслуживали, привозя дрова, чистя лошадей и выполняя прочую тяжелую работу, а их мужчины, у которых этих красавиц отняли, — их мужья, женихи, братья, отцы? Как бы ни любили князя его подданные, но простить похищение и содержание у него под стражей своих любимых женщин едва ли могли. Князь восстания возмущенных мужиков не боялся? Никакая дружина не спасет.

И как выбирал ту, которую приведут на ложе нынче? Рассматривал с крыши? Просто шагнуть в толпу жаждущих ласки женщин опасно даже князю — могут, простите, оторвать то, чем ласкать собирался.

Да и зачем эти сотни красоток были нужны самому Владимиру? Он мог ткнуть пальцем практически в любую понравившуюся девушку или женщину, получить ее на ночь и забыть утром. Или не забыть, забрав к себе на время. Или, как Рогнеду, надолго.

Зачем держать сотни, которых ты не только не запомнишь и не обнимешь, но и не увидишь всех?

Вы верите в эти толпы красоток?

В то, что где-то на полянке (не в центре Киева же!) стояло несколько десятков теремов и еще множество домов для обслуживающего персонала, для жизни охраны, хозяйственных построек, конюшен, поварен, бань, наконец. Туда возами доставляли продукты и вещи, оттуда доносились веселые женские голоса, туда время от времени приезжал князь… И так не в одном месте.

Но об этом ни сном, ни духом не ведали местные жители, поскольку такие женские поселения не остались в памяти народной в виде былин или сказок. Почему эти сведения есть только у летописца? Откуда взялась цифра в восемь сотен?

Сдается, что это не просто преувеличение, а намеренно гипертрофированное вранье, чтобы показать, какой князь Владимир-язычник был плохой, как он обижал и женщин, и мужчин.

А вот как крестился, так сразу эти толпы и разогнал. Куда, кстати? Женам предложил за бояр замуж выйти, а восемь сотен любовниц куда дел? Ну, десяток неженатых бояр найти еще можно было, еще десяток заставить жениться, а остальных куда? Они красавицы, работать не приучены, семей больше нет, куда их-то дел?

Наверняка были у любвеобильного князя этакие заимки в лесу с парой-тройкой красавиц, чтобы приехать душу отвести, но чтоб сотни!..

А в летописи по принципу «кто больше», невзирая на смысл. Ну, кто в одиннадцатом веке стал бы проверять, сколько именно и где было любовниц у князя? Зато рассказ о почти тысяче томившихся от неразделенной любви к князю красавиц производил впечатление на неискушенных читателей. Но мы-то живем на тысячу лет позже, нам верить необязательно, можно и головой поработать.

Но это о гаремах, а были и жены, те — которые детей законно рожали.

Кроме Рогнеды и Анны Византийской, мы о них практически ничего не знаем, даже имен. «Какая-то болгарка»… «какая-то чехиня»…

Обидно, жили женщины, родили князю Владимиру сыновей и дочерей, а летописи только имя отца этих сыновей сохранили. Но и о тех, чьи имена сохранились, выдумано немало.

Самая известная, конечно, Рогнеда Рогволодовна, дочь Полоцкого князя Рогволода. И самая известная ее фраза «Не хочу робичича разуть, хочу Ярослава».

Исследователи еще спорят о том, скандинавские ли корни у Рогволода (Рёнгвальд — «пришедший из заморья») или он все же местный в десятом поколении. Это не столь важно, главное — Полоцкий князь был в то время одним из самых сильных на Руси, а еще он поддерживал Ярополка. На ком же жениться Ярополку, как не на дочери Рогволода?

Кстати, отчество у Рогволода, похоже, Всеславич, значит, местный.

Перейти на страницу:

Все книги серии КиноИстория

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука