100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

Запомни ее не за то, как она умерла, — пленницей американского правительства, — а за то, как она жила и какой ее помнил Кейвейкла, — «великолепной женщиной на красивой черной лошади». Женщиной, которая боролась за свободу до конца.

67. Фунмилайо Рэнсем-Кути (1900–1978 гг.)

Надеюсь, ты с нетерпением ждешь нового рассказа о выдающейся личности, потому что пришло время поговорить о нигерийской националистке и борце за права женщин по имени Фунмилайо Рэнсем-Кути.

Налоги, как известно, скучная тема. Но оказывается, что женские налоговые бунты — прямая этому противоположность. Особенно если мы говорим о налоговом бунте женщин в Абеокуте 1947–1948 годов, а мы именно о нем и говорим. Сейчас Абеокута является городом в Нигерии и столицей штата Огун, но когда-то была скорее городом-государством на юго-западе Нигерии в Эгбаланде.

Не хотелось бы переоценивать значение этого налогового бунта, но он на самом деле был потрясающим историческим событием. В нем было все. Объединение женщин из разных классов общества? Да. Оскорбительные песни? Точно. Наследие, которое оставили женщины, собравшиеся вместе ради общих политических целей? Ага. Старушки, снимающие рубашки? И это тоже.

Так что же это за бунт такой? Ну, как и многие другие события, он связан с большим пятном кончи на брюках истории — Британской империей. Ну, знаешь, той самой империи, из-за которой пожилые англичане говорят: «В моем детстве все было по-другому», — а потом варят картошку на случай будущей простуды и голосуют за выход из ЕС. Вот этой империи.

В 1940 году империя находилась в состоянии войны. В 1942 году, когда дальневосточные колонии пали под натиском объединенных сил «оси», Британия обратилась за ресурсами к своим западно-африканским колониям. Колониальное правительство Нигерии начало активно вмешиваться в экономику и принимать меры вроде запрета на экспорт в Германию, установление квот и закупку риса по ценам ниже рыночных, или обыкновенную конфискацию.

Такая политика привела к хаосу в жизни работающих женщин, которые, очевидно, хотели продавать свой рис по хорошей цене, а не отдавать просто так колониальному правительству. Для женщин, продававших продукты сельского хозяйства, установили особые налоги, арендные ставки и штрафы, а кроме того, они страдали от идиотского и ужасного обращения со стороны сборщиков налогов. Например, некоторые сборщики налогов считали, что девушкам, достигшим 15 лет, уже пора платить своеобразный налог, — поэтому раздевали их и пялились им на грудь. Я бы и хотела попытаться объяснить тебе логику этих уродов, но боюсь, что это нанесет непоправимый ущерб и твоему мозгу, и моему.

По сути, торговки сталкивались с тремя видами морщинистых кретинов: сборщиками налогов, колониальными чиновниками и Алаке Адемолой II, королем Абеокуты, который служил марионеткой для колониальных властей. Всех этих кретинов тесно связывает — угадайте, что? — их общий кретинизм. Единственная настоящая власть, то есть британцы, наделили Алаке произвольными полномочиями, которыми он безнаказанно пользовался.

Здесь на сцену выходит Фунмилайо Рэнсем-Кути, которая не была торговкой и уж точно не относилась ни к одному из классов кретинов, — она была просто великолепна. Она была президентом Женского клуба Абеокуты — клуба великолепных женщин, которые собирались и обсуждали великолепные женские занятия и проблемы.

Видя несправедливость, с которой столкнулись торговки, и лично участвуя в защите продавцов риса, Рэнсем-Кути убедила женский клуб начать проводить встречи с торговками и расширить сферу их интересов так, чтобы та включала вопросы социальной справедливости вроде женской грамотности и лучшего образования для детей. Вновь собравшаяся и более многочисленная группа женщин решила создать Союз женщин Абеокуты, а Рэнсем-Кути избрать президентом. В документе об основании союза четко указано, что «ни одна из членов союза не должна считать себя лучше других, все должны действовать свободно и счастливо».

Это значит, что великолепным женщинам не стоит одеваться на собрания чересчур великолепно и смотреть свысока на торговок, которые, по крайней мере, очень организованны, Как только союз сформировался, он быстро превратился в силу, способную противостоять союзу кретинов.

Дело достигло апогея в 1947 году, когда женщины стали устраивать лагерь прямо перед царственными покоями Алаке. проводить демонстрации против повышения налогов и петь о нем обидные песни.

А теперь давай насладимся словами одной из таких оскорбительных песен — кстати, они приведены в мемуарах великого нигерийского драматурга и поэта Воле Шойинка, который тогда был юн, но, без сомнения, многому научился у протестующих женщин: