100 великих экспедиций

В сущности, археологи покусились на средства к существованию тысяч крестьян и их семей. Много десятилетий раскопки холма приносили им немалый доход. Продавались не только кости для гаданий. Ценнейшей добычей были бронзовые изделия династии Шан, похищенные из гробниц. Торговцы антиквариатом продавали некоторые бронзовые сосуды за 50 тысяч долларов (в пересчете на нынешний курс получится в десять или даже больше раз больше). Конечно, львиную долю доходов получали перекупщики и торговцы, но и крестьянам кое-что перепадало.

Те из местных, кому повезло выкопать наиболее ценные предметы, обзаводились не только хорошими домами, но и крепкими заборами и запорами, опасаясь грабителей. У археологов тоже были сходные заботы и опасения. В первые же дни работ на них по ночам устраивали набеги, круша и поджигая палатки, временные постройки, засыпая траншеи. Пришлось прибегнуть к помощи полиции, а затем и солдат.

Крестьяне старались использовать любую возможность, чтобы отстоять свой, как они считали, холм и, стало быть, свои находящиеся там сокровища от незваных гостей. Полиции донесли, что создано тайное общество для организации убийства руководителей раскопок. Были предприняты дополнительные меры безопасности.

Несмотря на такую обстановку, работы продолжались. Глубина котлована превысила 15 м, а площадь тысячу кв. м. Были обнаружены остатки крупных построек царей или вельмож и мелких – слуг и рабочих.

На третий сезон археологов ожидала страшноватая находка: шесть обезглавленных скелетов, лежащие в ряд. Это было свидетельство ритуального жертвоприношения. Для них обычно использовали бронзовые топоры, лезвие которых было выполнено в виде маски с оскалом смерти.

С 1934 года начали раскопки на противоположном берегу реки. Там обнаружили 4 крупных царских гробницы. В следующие сезоны число их увеличилось до десяти. Ценные предметы отсюда были давно похищены, однако сами захоронения практически не пострадали.

Для погребения царя сначала выкапывали глубокий котлован. На его дне рыли яму, устраивали в ней деревянную камеру, куда опускали гроб с телом царя. Там же складывали предметы, принадлежавшие ему лично и сопровождавшие почившего в мире ином.

В книге «Погребенные царства Китая» сказано о результатах этой экспедиции, длившейся почти четверть века:

«По мере расчистки царских погребений археологи находили останки принесенных в жертву людей и животных. Благодаря этому они могли представить, что происходило после того, как царя проводили в мир иной. К примеру, в 11-й и последней царской гробнице, раскопанной недалеко от деревни Угуань в 1950 году, в гробах, зарытых на пандусах, ведущих к царской могиле, была обнаружена сорок одна жертва: 24 женских скелета на западной стороне и 17 мужских на восточной.

Затем были принесены в жертву 8 собак – по четыре для охраны нижних концов каждого пандуса. В трех ямах, расположенных выше каждого пандуса, было погребено 16 лошадей, парами запряженных в колеснице, между каждой парой лежали по два вооруженных возницы. После того как на гробнице уплотнили землю, принесли в жертву еще животных – в основном обезьян и оленей – и несколько человек. Было найдено 34 черепа, принадлежавших мужчинам, положенных лицами к центру гробницы.

На южной стороне места царского захоронения было найдено 17 общих могил, содержащих 160 обезглавленных скелетов, чьи черепа не были обнаружены. Среди них могли быть те, чьи черепа лежали внутри царской гробницы. Захоронение такого рода было не единственным, в других могилах, по мере расширения масштаба раскопок, были обнаружены группы черепов и обезглавленных скелетов».

По-видимому, древние китайцы (впрочем, не они одни) считали необходимым обеспечить царя большой компанией в загробной жизни. Хотя не совсем ясно, почему среди них находились безголовые. Возможно, они были из числа врагов правителя и так их лишали возможности вредить почившему в мире ином.

Из надписей на гадательных костях следует, что приносились в жертву преимущественно захваченные в плен враги и животные по разным поводам. Таким образом оказывали почтение духам предков, а также грозным горным и речным духам. Однажды в жертву принесли более тысячи человек.

Судя по всему, древние китайские правители верили в то, что духи почивших царей выступают посредниками между обществом Шан и верховным божеством, называвшимся Ди, или Шанди. Благосклонность этих духов зависела от количества и качества жертвоприношений, которыми могли быть вино, налитое в ритуальные сосуды.

В 1936 году Аньянскую археологическую экспедицию ждала необычайная удача. В шурфе у деревни Сяотунь вскрыли слой плотно уложенных панцирей черепах. На следующий день фронт работ был несколько расширен в надежде раскопать и очистить содержимое «удивительного архива», как эту находку назвали в вахтенном журнале.

Сложенные штабелем панцири черепах за три тысячи лет спрессовались в единую твердую массу. Ее пришлось доставать целиком. За четверо суток удалось, наконец, отделить более чем трехтонный блок панцирей от почвы.