100 великих городов древности

Первые календарные знаки, главным образом символы из 260-дневного календаря (тцолкина), высеченные на камне, — вероятно, самые ранние отпечатки цивилизации. Были ли первые поселенцы и строители храмов сапотеками, остается неизвестным.

Период Монте-Альбан I (600–200 гг. до н. э.) характеризуется художественными особенностями ольмеков. Между 500 и 400 гг. до н. э. развивается практически уже городское поселение, от которого остались простые могилы с керамикой, высеченные из камня блоки с барельефами человеческих фигур и 260-дневных календарей.

В период Монте-Альбан II (200 г. до н. э. — 100 г. н. э.) становится очевидным влияние доклассических майя с юга. Этот стиль характеризуют керамика лучшего качества, завершенный календарь и большие сооружения.

Следующие фазы Монте-Альбан Ша (примерно до 400 г.) и Монте-Альбан IIIb (примерно до 800 г.) знаменуют культурный расцвет. Строятся важнейшие здания в стиле Талуд-Таблеро (вертикальные панели чередуются с наклонными стенами), появляются сложные погребальные комнаты с красивыми фресками и урнами из глины разнообразных форм.

В первой половине этого периода проявляются стилистические элементы цивилизации Теотиуакан с центрального плато. К концу периода обнаружено культурное влияние мицтеков (миштеков).

Закат начинается с фазы Монте-Альбан IV (800—1200 гг.). Новые здания не возводятся; великолепный участок распадается, в то же время основываются или расширяются соседние города. Кажется, Монте-Альбан продолжает служить только погребальным местом для сапотеков, а позже мицтеков. Художественная форма керамики и могил становится проще.

Город потерял свое значение примерно в 500–750 гг. и затем был заброшен.

Монте-Альбан V — последняя фаза перед испанским завоеванием (1200–1521 гг.), по существу определяется мицтеками, построившими многочисленные могилы или расчистившими старые для своего использования.

Ацтеки, которые построили военную базу в 1486 г. на участке современного города Оахака, повлияли на развитие Монте-Альбана немногим больше, чем испанцы, прибывшие сюда лишь в 1521 г.

Серьезные исследования Монте-Альбана до XIX столетия не проводились. В XX веке археологическими раскопками руководили мексиканские археологи Альфонсо Касо и Игнасио Берналь. Монте-Альбан был объявлен частью Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

(По материалам forum-americalatina.ru)

Паленке, подземная сокровищница

В один из жарких июньских дней 1952 г. случайный прохожий или турист, ненароком оказавшийся в джунглях мексиканского штата Чьяпас, среди руин древнего города Паленке, мог наблюдать довольно странную картину. По крутой, усыпанной щебнем лестнице, ведущей на вершину многоярусной пирамиды, поспешно карабкалась группа вполне респектабельных людей. Там, наверху, на фоне бездонного голубого неба и быстро бегущих облаков, гордо парил в воздухе изящный каменный храм с узорчатым гребнем на крыше.

Но вот последние ступени преодолены, и люди, еще не переведя дух после невероятно тяжелого подъема, столпились на плоской вершине пирамиды. Отсюда, почти с двадцатитрехметровой высоты, открывался удивительный вид на весь древний город, история которого насчитывала без малого десять столетий. Он существовал с конца 1-го тыс. до н. э. по конец 1-го тыс. н. э.

Очертания большинства его зданий едва угадывались под густым покровом вечнозеленых джунглей. Но в центре города сразу в нескольких местах над лесными зарослями виднелись, словно белые призраки, руины наиболее крупных архитектурных сооружений Паленке: квадратная, похожая на колокольню средневекового собора башня дворца и грациозные храмы-близнецы на высоких пирамидальных основаниях — храм Солнца, храм Креста, храм Лиственного Креста, храм Надписей. Все названия в Паленке, в том числе и название самого города («паленке» — «изгородь», «ограда»), носят условный характер и зачастую даны современными исследователями по чисто случайным признакам. Например, храм Надписей был назван так потому, что в нем нашли плиту с длинной надписью из 620 иероглифов.