100 великих мистических тайн

дела и поступки умершего во время его земной жизни. И в зависимости от того, сколько

добрых и злых деяний совершил человек, его душа получала вечное блаженство, или же

ее поглощало злое чудовище. Древние греки тоже считали, что после суда душа попадает

или на Елисейские поля – часть подземного мира, где обитают души блаженных, или же в

ужасные подземные владения бога Аида. Так что же такое ад?

Во-первых, по этому поводу следует сразу сказать, что практически все народы картину

ада представляют почти одинаково. Например, у индусов это гигантские пылающие

котлованы, в которых находятся грешники. Из их тел раскаленными крючьями демоны

вырывают куски мяса, варят в кипящей смоле, а затем швыряют на острые вершины

деревьев.

В китайской мифологии ад носит название Диюй, что значит «подземное судилище».

Одним из важнейших его элементов является «зеркало зла», в котором грешники видят

отражение своих земных дел.

А вот в Ветхом Завете ад – это пылающая бездна, в которой текут огненные реки: в них и

должны очиститься души грешников. Того ужаса и отчаяния, которые властвуют там,

человеческий разум даже не может себе представить.

У православных ад тоже не менее страшное место. «Это не человеческий мир, это

бесчеловеческий мир, поэтому любые человеческие попытки его реконструкции окажутся

крайне убогими», – говорит об аде профессор Московской духовной академии диакон

Андрей Кураев.

А вот описание ада в сборнике стихов и исследований русского филолога-слависта и

фольклориста П.А. Бессонова «Калики перехожие»:

«И грешникам место уготовано, и мужи там прелютые и разноличные, и блудницы пойдут

в вечный огонь, а воры пойдут в великий страх, а убийцы отойдут в тяжкий смрад, а

пьяницы в смолу горячую, и всякому будет дано по делам его».

Но, наверное, наиболее тяжкие испытания неверующим выпадают в аду, который

описывают католики. Лгунов и злоязычников там подвешивают за языки, а женщины,

сделавшие аборт, кормят грудью терзающих их тела ядовитых змей. Распутницы и

прелюбодеи день и ночь горят в огне, а алкоголиков то окунают в ледяные воды

подземного озера, то бросают в кипящую смолу.

С библейским описанием ада перекликается и его изображение в искусстве. Это могут

быть или пылающие, полные грешников серные озера, или же бездонная пропасть, в

которой бушует подземное пламя. Вообще же, огонь является основной и неотъемлемой

составляющей ада. По этой причине его иногда даже называют геенной огненной.

Вот, например, как описал ад в XVII веке в поэме «Потерянный рай» английский поэт

Джон Мильтон: «Темница страшная, со всех сторон огонь пылает, как в печи, но от огня

того нет света, только мрак и темень, в которых лишь уныние и зло, и печаль, и боль».

Однако считается, что наиболее яркое описание ада в начале XIV века дал великий

итальянец Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». Современники считали это

произведение откровением свыше.

Ад в представлении Данте – это гигантская, уходящая к центру Земли, воронка, которая

делится на девять кругов, также постепенно сужающихся книзу. А поскольку Ад Данте –

это место, где сконцентрировано всемирное зло, там царит вечная тьма и холод.

«Оттуда тяжкий доносился смрад, обрывки всех наречий, ропот великий. Слова, в

которых боль и гнев, и страх, плесканье рук и жалобы и всклики сливались в гул без

времени в века».

Первый круг Ада Данте отдал людям, которые в земной жизни не делали ни добра, ни зла, то есть не были ни с дьяволом, ни с Богом. «Сквозь тьму ни плач до слуха доносился, а

только вздох взлетал со всех сторон».

Во втором круге страдали мерзкие сладострастники. Этот грешный люд «бежал нагим,

кусаемый слепнями, осами, роившимися тут».

В третьем круге находились чревоугодники, в четвертом – скупцы и расточители, в пятом

– злые и коварные. «Они друг друга били и руками и головой и грудью, и ногами, зубами

вырывая куски мяса». В шестом круге адским мукам подвергались еретики. В седьмом –

убийцы, насильники и содомиты. В восьмом томились те, кто на добро ответил злом, кто

обманул доверие, а также воры и лицемеры. На самом дне адской пропасти находится

логово Люцифера – ледяное озеро, в котором страдают те, кто совершил в своей земной

жизни самые ужасные грехи. «Кровь между слез с их лиц текла ручьями, и мерзостное

скопище червей ее глотали тут же под ногами».

Многие, конечно же, посчитают, что поэма Данте – не более чем художественный

вымысел. Но со столь категоричными выводами спешить не стоит.

И прежде всего, потому, что в последние десятилетия ученые пытаются познать ту

структуру мироздания, которая лежит за пределами известного нам физического мира.

В частности, исследования в квантовой физике, физике элементарных частиц и

астрофизике доказывают, что кроме нашего мира существует другая реальность, намного

совершеннее той, которую знаем мы. Это – мир тонких энергий.

Поэтому вполне научно звучит предположение, что наша физическая действительность и

то, что существует за ее пределами, – это не два отдельных мира, а единая реальность, проникающая одна в другую.

В связи с такой версией мы должны постоянно соприкасаться с так называемым