Читаем 100 великих монастырей полностью

Но в августе 1408 г. полчища татарской конницы под водительством хана Едигея подошли к Москве и окружили город, рассчитывая сломить его долгой блокадой. Месяц стояли вражеские войска под Москвой, грабя окрестные села. Был разграблен и Троицкий монастырь, однако в самой Орде в это время обострились раздоры, и хан Едигей, взяв с москвичей «откуп» в 3000 рублей, поспешил назад.

Когда троицкие монахи возвратились в свою обитель, они увидели на ее месте только пепел от пожарища. Но скоро с помощью великого московского князя пепелище стало застраиваться, и игумен Никон отстроил монастырь, во всем следуя его прежней планировке. На месте старой церкви, где был похоронен скончавшийся в 1392 г. преподобный Сергий, возводится новая — тоже деревянная, но больших размеров. В 1422 г. преподобный Сергий был причислен к лику святых, его официально объявляют покровителем и заступником земли Русской, и в связи с этим над гробом его начинается возведение белокаменного Троицкого собора.

Летописи сообщают, что на закладку собора прибыли выдающиеся церковные деятели и князья, с помощью которых игумен Никон «собирает отовсюду зодчиа и камнесечцы», и очень скоро «церковь прекрасну воздвиже». Но игумен очень сокрушался, что белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью. Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить внутреннее убранство собора при жизни, он призвал прославленных иконописцев Андрея Рублева и Даниила Черного, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных».

Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками; надо было еще написать большое количество икон для высокого многоярусного иконостаса. Приступать к росписи собора можно было только через год после его возведения, когда фрескам уже не будет угрожать осадка здания. Теперь же первой заботой было создание главной иконы — «Троицы», которая должна была стоять по правую руку от Царских врат.

Поставленный «в похвалу» выдающихся заслуг Сергия Радонежского перед Отечеством и Церковью, Троицкий собор всегда играл видную роль в политической жизни государства. Здесь, у гроба преподобного Сергия, торжественным «крестоцелованием» скреплялись договоры и союзы, совершались молебны перед военными походами и по окончании их; у раки с мощами преподобного Сергия крестили наследников престола и отмечали другие события. Например, в 1442 г. под сводами Троицкого собора состоялось клятвенное примирение великого князя Василия II с двоюродным братом Дмитрием Шемякой[60]. В 1552 г. царь Иван Грозный, перед походом на Казань, приходил в Лавру и пред гробом преподобного Сергия получил невидимо благословение от святого заступника небесного. Оно осенило царя, и пали перед ним твердыни Казанского ханства.

За стенами Троицкого монастыря дважды получал убежище юный Петр I — во время знаменитой «хованщины» и при попытке царевны Софьи завладеть престолом.

Значение Троице-Сергиевой лавры было велико и в истории культуры и искусства России. В ней собирались древние рукописи, замечательные произведения прикладного искусства, созданные самими монахами и пожертвованные великими князьями и боярами. Монастырские доходы давали возможность приглашать для строительных работ лучших зодчих и украшать храмы иконами, написанными лучшими иконописцами Древней Руси.

Первым каменным зданием, появившимся на территории ТроицеСергиевой обители, стал Троицкий собор. Его построили в 1422–1423 гг. на месте старого одноименного храма, сгоревшего в 1408 г. Белокаменный Троицкий собор представляет собой небольшой кубический храм с тремя высокими апсидами с восточной стороны. Единственным украшением фасадов служит резной белокаменный пояс из трех лент искусно высеченного орнамента. Такой же орнамент украшает верхние стены апсид и барабан главы. Могучий, приземистый и в то же время динамичный собор как бы вырастает из самой земли. Современники видели в его архитектурном облике выражение силы и величия нарождающегося Русского государства.

Для росписи стен собора и писания икон игумен Никон пригласил артель иконописцев, которыми руководили преподобный Андрей Рублев и его знаменитый товарищ Даниил Черный. К сожалению, стены Троицкого собора утратили роспись XV в.: она была сбита по ветхости и в 1635 г. заменена новой. Но в Троицком соборе сохранился великолепный иконостас XV в. с редчайшим собранием древнерусской живописи. Именно для этого храма была создана самая прекрасная и совершенная икона Андрея Рублева — всемирно известная «Троица».

В течение почти полувека Троицкий собор оставался единственным каменным зданием монастыря, а в 1469 г. была построена каменная трапезная, которая, к сожалению, тоже не сохранилась. Но именно она, по предположениям некоторых исследователей, послужила прообразом Грановитой палаты Московского Кремля, возведенной спустя 20 лет.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Иисус. Человек, ставший богом
Иисус. Человек, ставший богом

Это первая современная популярная книга об Иисусе из Назарета, основанная на выдающихся достижениях библейской науки. Каким на самом деле был человек, ставший фигурой мирового масштаба? В каком мире он жил? Кем были его друзья и враги? Это удивительная история иудея из Галилеи, искателя Бога и проповедника Царства, рассказчика провокационных притчей и друга женщин, учителя жизни и скандального пророка, в результате казненного как преступник и воскрешенного Богом. Автор, испанский католический епископ и профессиональный библеист, писал эту книгу о настоящем Иисусе 30 лет и издал только после выхода на пенсию. Иначе он потерял бы все… Около 100 000 экземпляров продано в Испании. Из них 6000 — выкуплены и уничтожены противниками автора. Книга переведена на 10 языков и стала международным бестселлером.

Хосе Антонио Пагола

Религия, религиозная литература