100 великих монастырей

Из свидетелей захоронения сокровищ до нашего времени дожила только служанка, которая все эти годы хранила тайну Анинского дацана. Даже ее сын не слышал от матери ни одного слова; лишь перед смертью, в конце августа 2003 г. она открыла ему тайну… И можно себе представить изумление лам, когда пришедший к ним человек не только знал о кладе, но и мог указать, где он спрятан.

К раскопкам приступили немедленно, но перед этим провели хурал (молебен). После него монахи приступили к ритуальным обрядам: сначала освятили землю и сняли с нее магическую защиту. Потом провели особый обряд, чтобы уберечь от проклятия людей, участвовавших в раскопках. Впоследствии земляные работы тоже чередовались с молитвами и религиозными ритуалами.

Когда были сняты первые 20 см земли, искатели наткнулись на россыпь лазуритовой и коралловой крошки. Согласно буддийским верованиям, эти минералы оберегают от воздействия злых сил. Еще через несколько сантиметров наткнулись на ритуальный оберег в форме 4-конечной звезды, который защищал тайник от чуждого воздействия извне. Под следующим слоем открылась каменная плита, а под ней — углубление, где хранились статуэтки.

^{Вновь обретенные монастырские сокровища}

Нетрудно представить себе восторг лам, когда они достали полуистлевшую мешковину, в которой были завернуты 200 позолоченных статуэток. А потом они наткнулись еще на один сверток, в котором лежали аккуратно упакованные еще 150 статуэток. Ламы никому не выдают местонахождение тайника, т. к. надеются отыскать оставшиеся 650 статуэток.

Статуэтки выставлены на алтаре Анинского дацана стройными рядами, и эти маленькие фигурки (высотой около 10 см) похожи на игрушечную армию. Внутри каждой из них встроен миниатюрный молитвенный барабанчик, а в нем спрятан лист лекарственного растения: барабанчик аккумулирует положительные силы, а растение отгоняет злых духов.

По форме все фигурки одинаковы (Будда сидит в позе лотоса), различаются они только положением его рук. На 350 фигурок приходится всего пять видов жестов, каждый из которых имеет свой сакральный смысл. Например, в жесте созерцания большие пальцы рук образуют треугольник, символизирующий три драгоценности буддизма: самого Будду, его учение и общину. Жест прикосновения к земле совершается правой рукой и ассоциируется с победой Будды над царем демонов. Поднятая вперед ладонь означает бесстрашие и т. д.

Чудесным образом обретенные фигурки произвели сильнейшие впечатление на местных жителей. Многие стали утверждать, что избавились от многие недугов, как только статуэтки подняли на поверхность…

Глава российских буддистов Пандидо Хамбо-лама XXIV считает, что возвращение святынь Анинского дацана лишний раз доказывает, что вера не зависит от времени и власти, и открытие 1000 статуэток Будды дарует дацану вторую жизнь.

ВЫГОВСКОЕ ПОМОРСКОЕ ОБЩЕЖИТЕЛЬСТВО

После церковной реформы, проведенной патриархом Никоном, старообрядцы стали укрываться от правительственных гонений на окраинах России. Старообрядчество уже в XVII в. разделились на два крупных течения — поповцев и беспоповцев. Но к концу XVII в. почти все первое поколение расколоучителей (протопоп Аввакум, диакон Федор, инок Епифаний и др.). были казнены, некоторые сами подвергли себя разного рода «самоубийственной смерти», другие умерли естественной смертью. В конце XVII в. раскол был беден материально и не успел еще выработать таких форм существования, при которых стремление к целомудренной жизни подвергалось бы наименьшей опасности[109]. По выражению Андрея Денисова раскол в тот период представлял из себя «стадо Христово аки в нощи бурней страдальчески без чина и паствы скитающееся».

^{Основатели Выгореции}

Поэтому перед будущими устроителями раскольничьей жизни стояла трудная задача. Сознавая всю ее сложность, братья Денисовы тем не менее почти на полстолетия встали во главе чуть ли не всего беспоповского раскола. Им нужно было собрать в одно общежительство рассеянных по всему Поморью раскольников, устроить их жизнь согласно с древними русскими обычаями, обеспечить материальное положение и устроить спасение в те дни, когда (с их точки зрения) не стало ни священства, ни многих таинств. К тому же следовало поставить раскол в мирные отношения с государством и православной церковью и тем самым оградить себя от дальнейших притеснений.