100 великих речей

Священничество аукнулось Войно-Ясенецкому четырьмя ссылками в Сибирь и на Север. Там он провел в общей сложности 11 лет, занимаясь хирургией, врачеванием, проповедованием и написанием богословского труда – «Дух, душа и тело».

Особую известность святитель Лука получил как проповедник, произнесший 1250 ярких проповедей, записанных верующими на 4500 машинописных листах. Позднее они были изданы РПЦ.

Начало проповеди святителя Луки «Бессмертие – безусловное требование души христианской».

«Два святейших, глубочайших стремления возносят нас превыше всякой твари: стремление к правде и бессмертию. Они свойственны только душе высокой, живущей духовной жизнью. Справедливость требует, чтобы смертные грехи человеческие не остались безнаказанными, чтобы все грешники получили воздаяние. Но мы видим, что в земной жизни это бывает далеко не всегда; часто даже наоборот: грешники благоденствуют, а праведные страдают. Наше сердце не может смириться с тем, чтобы дух такого великого святого, как преподобный и богоносный отец наш Серафим Саровский, куда-то исчез, совсем перестав существовать. Оно требует, чтобы святой Серафим и все великие святые, мученики, праведники, все благочестивые и чистые люди жили жизнью вечной, у Бога, чтобы великое добро их души никогда не переставало возрастать в вечности и бесконечности, чтобы они всегда приближались к Богу, пребывая в новом Иерусалиме, в Царстве Небесном.

Бессмертие есть безусловное требование души христианской. Святой апостол Павел говорит, что если мы не верим в воскресение мертвых, в жизнь вечную, то тщетна, бесполезна вера наша, и тогда мы ничем не будем отличаться от неверующих… Мнение людей, отрицающих все духовное, решительнее и беспощаднее всего восстает против нашей веры в бессмертие. Они считают ее бессмысленной, признавая только то, что видят глазами, слышат ушами и осязают руками, то, что можно измерить и взвесить, только одно материальное. Они говорят, что невозможно, чтобы после того, как со смертью нашей умрет и разрушится наш мозг, остановится сердце, померкнет и исчезнет сознание, еще могла продолжаться – по их мнению, воображаемая нами – бессмертная, вечная жизнь. Они думают, что все кончается со смертью, что за гробом нет ничего – только вечная тьма и пустота.

Они основываются на том представлении, будто физиология с полной очевидностью показала, что вся наша духовная жизнь, сознание, помышления, чувства зависят исключительно от деятельности головного мозга, и убеждены, что после того как он угаснет и сгниет, невозможно будет ни думать, ни чувствовать, ни сознавать.

Мы же все материальное считаем неизмеримо менее важным, неизмеримо более низким, чем духовное. Мы глубоко убеждены в том, что, наряду с жизнью материальной, существует безграничная жизнь духовная, которая совершается и в нас самих, – жизнь, дающая нам способность молиться и входить в непосредственное общение с Богом. Мы верим, что, помимо всего видимого, ощущаемого, существует еще великая область того, чего мы не постигаем чувствами, ибо ум наш чрезвычайно ограничен и понимает лишь очень малую долю происходящего во Вселенной».

Речь Маккарти (1950)

9 февраля 1950 г. в городе Уилинг (Западная Вирджиния) американский сенатор-республиканец от штата Висконсин Джозеф Маккарти (1908–1857) произнес речь, в которой утверждал, что во все властные органы США проникли коммунистические агенты, что в Госдепартаменте США работает 205 коммунистов и т. п. Призывы сенатора активно бороться с «красной угрозой», которая якобы представляла опасность для самого существования США, породили в начале 1950-х гг. такое общественное движение как «маккартизм».

В 1934 г. в палате представителей Конгресса США была создана Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности – для борьбы с «подрывной и антиамериканской пропагандой». Расследованию подлежали действия, совершаемые за рубежом. О том говорит и более точный перевод термина «неамериканская деятельность». Во время Второй мировой войны комиссия боролась с нацистскими агентами и самураями, а в годы холодной войны переключилась на коммунистов и левых внутри страны, начав в 1947 г. с расследования политических взглядов звезд и кинодеятелей Голливуда. Прошло три года, и Штаты из узкосоциальной шизофрении рухнули в пучину обширного социального психоза, коснувшегося чуть ли не половины населения страны.