100 великих святынь Православия

В середине 860-х гг. в Киеве приняли крещение от епископа, присланного Константинопольским патриахом Фотием князья Аскольд и Дир. Эти события именуют Фотиевым, или Аскольдовым, крещением Руси. В конце IX в. Русская епархия уже числится в списках византийских епископий на 60-м месте. Общепризнано, что христианкой была супруга князя Игоря, бабка князя Владимира Святого, княгиня Ольга, крестившаяся в 955 г. в Константинополе и почитаемая православной и католической церквами в лике святой равноапостольной.

До Крещения Руси князь Владимир проводит «испытание вер»: мусульманства из Волжской Булгарии, иудаизма из Хазарии и латинства. Все они были отвергнуты по разным обстоятельствам, а Владимир, после бесед с греческим проповедником, отдает предпочтение православной вере. Для окончательного решения посылает князь своих послов в Царьград, которые поведали князю о дивной красоте православия и о великом чувстве, которое они испытали в Святой Софии. Это определило окончательный выбор новой религии. В это же время князь Владимир ведет переговоры с Византией об оказании ей военной помощи в подавлении восстания, на что взамен император обещает выдать свою сестру Анну за князя русов. Но когда мятеж был подавлен русскими отрядами, греки не поспешили прислать невесту за некрещеного князя. Тогда Владимир берет один из богатейших городов в византийском Крыму — Корсунь (Херсонес), и посылает в Константинополь гонцов с требованием выдать за него Анну, с обещанием немедленно креститься. Здесь, у развалин нынешнего Херсонеса, сохраняющего святость раннего христианства, он принимает крещение с христианским именем Василий. После этого князь с дружиной возвращается в Киев, взяв с собой церковную утварь и священников. А в 988 г. он крестит свою киевскую столицу. «Повесть временных лет» под 6496 г. от сотворения мира так описывала это событие: «Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший ее крещением святым».

Первым каменным храмом на Русской земле стала знаменитая Десятинная церковь в честь Пресвятой Богородицы, возведенная князем Владимиром между 989-м и 996 г. Князь выделил на ее возведение и поддержание десятую часть своих доходов — десятину, откуда и произошло название. Это был трехнефный крестовокупольный храм, позднее, при князе Ярославе в 1039 г. обнесенный с трёх сторон галереями. Храм был богато украшен многоцветными мозаиками и фресками. Десятинная церковь скоро стала княжеской усыпальницей, где нашла упокоение византийская царевна Анна, умершая в 1011 г., а затем и сам Владимир в 1015 г. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1240 г., во время Батыева нашествия, Десятинная церковь стала последним рубежом защиты для многих киевлян, по преданию, рухнув под их огромной тяжестью. В XVII в., при проведении на этой территории раскопок, был обнаружен саркофаг князя Владимира, а его честная глава была захоронена в княжеском храме Спаса на Берестове, лишь позднее перенесенная в Киево-Печерскую лавру. В начале XIX в. на этом месте возводится новый Десятинный храм, затем снесенный безбожными большевиками в 1928 г.

Многие сохранившиеся древнерусские храмы донесли до нас непревзойденную красоту своего времени. Ведь Киев современники уже во времена Ярослава Мудрого стали считать соперником Константинополя, «блестящим украшением». В княжение этого выдающегося деятеля Киевской Руси, которая стала одной из крупнейших держав в Европе, были построены сотни храмов, возникли первые монастыри, появились школы, во множестве осуществлялись переводы греческих книг на церковно-славянский язык. Был выбран, безучастия константинопольского патриарха, свой первый русский митрополит Илларион. Православие стало играть огромную роль на бескрайних просторах Восточной Европы, объединяя славянские племена и служа просвещению народа.

Объединительная роль православия способствовала позднее историческому присоединению Украины к России, на протяжении веков сплотившая единую церковь и бескорыстно служащая национальным интересам братских народов. Поэтому сегодняшние попытки создания автокефальной украинской церкви ведут к национальной изолированности и разрыву традиционных культурных связей. А единство церкви является одной из величайших ценностей, завещанных и переданных нам нашими мудрыми предками.