100 великих святынь Православия

В дальнейшем в монастыре продолжится каменное строительство и будут возведены церковь Благовещения (1596–1601), каменные палаты (1615 г.), колокольня (1777 г.), Николаевская церковь (1834 г.). В 1859 г. будет сооружен Свято-Троицкий собор, куда перенесут мощи соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия, а над мощами преподобного Германа будет возведена церковь. В начале XX в. монастырь насчитывал уже 19 храмов и 30 часовен. Будучи крупнейшим торговцем на Русском Севере, обитель также имела ряд доходных производств: свечное, гончарное, кирпичное, лесопильное, кожевенное, мельницы и т. д. Также здесь имелись: метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция и ботанический сад, где выращивались экзотические для севера яблоки и розы. Общеизвестно, что Петра I монахи угощали даже парниковыми арбузами. Но не меньшее внимание обращалось духовному просвещению. Было организовано Братское училище, и работала крупнейшая библиотека. В обителе круглогодично проживало до 850 человек, в том числе до 250 монахов.

До начала XX в. монастырь широко использовался в качестве политической и церковной тюрьмы, камеры которой размещались в монастырских башнях и стенах. Их тесные размеры составляли до полутора метров в длину и метра в ширину и высоту, обрекая заключенных на невыносимые условия существования, не видевших годами света и пребывавших в вечном холоде. Дабы «пребывати во все дни живота и… зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным» — таким напутствием сопровождали в письмах обреченных. В 1842 г. для узников построят трехэтажное здание тюрьмы и казармы для охраны. В начале XVII в. здесь проведет шесть лет татарский князь и одно время соправитель царя Симеон Бекбулатович. За несогласие с никоновскими реформами сюда будут сосланы управляющий печатным двором князь Львов и бывший царский любимец архимандрит Саввино-Сторожевского монастыря Никанор. В петровские времена здесь отбывал девять лет заключения князь Василий Долгорукий. Также отбывал здесь заключение последний кошевой атаман Запорожской Сечи Петр Калнышевский, просидев в каменном мешке 26 лет. В 1801 г. он был помилован Александром I, но остался в монастыре, скончался через 2 года в возрасте 113 лет. Из Красноярска сюда будет переведен декабрист Ф. Шаховской, и здесь отбудут наказание некоторые участники тайного общества и многие другие. Лишь в 1903 г. тюрьма на Соловках будет упразднена.

В 1920 г. монастырь будет ликвидирован, а в 1923 г. здесь организуется Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный в 1937 г. в еще более страшную Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН), просуществовавшую до 1939 г. Большую часть заключенных здесь составят духовенство, белые офицеры, дворяне, эсеры и деятели культуры. Здесь томился выдающийся философ и богослов П.А. Флоренский, историки В.П. Никольский, Н.П. Анциферов, В.В. Бахтин, профессор Московской консерватории Н.Я. Выгодский, выдающийся филолог и исследователь литературы Древней Руси Д.С. Лихачев и другие. В годы войны здесь расположится учебный отряд Северного флота.

Лишь в 1967 г. на территории монастыря создается музей, существующий и ныне как Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

Возрождение обители начнется в 1988 г., когда организуется церковный приход. В 1990 г. решением Синода вновь будет открыт ставропигиальный мужской монастырь. Через два года в запасниках петербургского Казанского собора, бывшего музея религии и атеизма, чудесным образом обнаруживаются мощи основателей, преподобных Савватия, Зосимы и Германа, которые торжественно переносятся в родную обитель в сопровождении Патриарха Алексия II. Они упокоились в Благовещенской надвратной церкви.

Кирилло-Белозерский Успенский монастырь

Белозерский край в середине XIX в. получил поэтическое наименование «Русской Фиваиды[67]», по аналогии с египетской пустыней, где селились первые раннехристианские отшельники. Именно здесь, в Вологодских лесах, в приграничье с новгородскими землями, в XIV–XV вв. появились многочисленные монастыри и скиты, ставшие новым центром русской святости.

Кирилло-Белозерский монастырь. Литография XIX в.