100 великих святынь Православия

Первые сведения о паломничествах русских людей на Святую Землю относятся к периоду, последовавшему вскоре после Крещения Руси, хотя они еще и были единичны. К таким путешествиям можно отнести паломничество преподобного Варлаама, игумена Киево-Печерского монастыря, в Константинополь и в Палестину в 60-х гг. XI в. Неумолимое время сохранило нам несколько прекрасных литературных памятников — описаний путешествий русских людей на Святую Землю. Наиболее известен ранний — «Хождение черниговского игумена Даниила» с подробным описанием святынь в 1106–1108 гг. Паломничества русских людей, поклонников, то есть поклоняющихся святым местам, совершались часто «дружинами», связанными клятвами о взаимопомощи. Паломники из России всегда будут отличаться особой духовной настроенностью и жаждой подвижничества.

На протяжении многих веков Россия оказывала помощь Иерусалимской патриархии и была часто гарантом Православия на Святой Земле. Но в XIX в., после передачи ключей от входа в храм Рождества Христова в Вифлееме католикам, ранее принадлежавших православным, отношения с турецкими властями резко обострились. Вынужденное заступничество России привело, в результате многих политических событий и вмешательству европейских стран, к небезызвестной Крымской войне 1853–1856 гг.

За века на местах евангельских событий было построено великое число храмов и часовен, основано множество монашеских обителей. Неоднократно большинство из них разрушалось безжалостным временем и неистовой яростью врагов христианства. Но вновь и вновь они восставали и отстраивались заново.

Если даже начать беглый рассказ обо всех святынях Святой Земли, то для этого потребуется целая книга. Упомянем лишь о наиболее важных местах, которые не войдут в наш рассказ. Это Свято-Троицкий монастырь в Хевроне, в окрестностях Иерихона, где сохраняется Мамврийский дуб, к сожалению, засохший в 1960-е гг., под которым было божественное явление Святой Троицы святому Аврааму. Русское Александровское подворье в Иерусалиме, где хранится величайшая святыня — Порог Судных врат, через который достоверно переступал Христос, когда шел на Голгофу. От бывшей тюрьмы претории, где содержался Господь с разбойниками, ежегодно христианами повторяется Крестный путь, которым шел Иисус Христос на Голгофу. И конечно, Русская духовная миссия в Иерусалиме, со своими подворьями, учрежденная в 1847 г. и сыгравшая исключительную роль в утверждении Православия в Палестине. Необходимо упомянуть о Крещении Господнем в водах Иордана, по принятой христианской традиции произошедшем в 8 км от Иерихона. Недалеко возведен греческий монастырь Святого Иоанна Предтечи на месте пещеры, где жил святой пророк. В Иерихонской долине возвышается 400-метровая Сорокадневная гора, называемая горой Искушения, на которой дьявол искушал Господа, показывая Ему все царства мира. А в Яффе возведен храм Святого апостола Петра с гробницей святой праведной Тавифы; в Хайфе — храм Святого пророка Илии на горе Кармил, Русский монастырь построен в Магдале и т. д. Но мы подробнее познакомимся с самыми известными святынями христианского мира, хорошо знакомыми нам по евангельским событиям.

Храм Рождества Христова в Вифлееме

Одной из главнейших христианских святынь является место рождения Иисуса Христа, над которым еще в древности был возведен храм. Сюда устремляются все паломники на Святой Земле, чтобы поклониться вифлеемским яслям, в которых был явлен миру рожденный во плоти Спаситель.

А краткая история евангельских событий такова. Узнав о предстоящей переписи населения, проводимой римлянами, в Вифлеем пришли праведный Иосиф с обрученною ему женою святой Девой Марией из Назарета, где они проживали. Иосиф родом происходил из этого города, а по еврейской традиции перепись проводилась по месту рождения населения, а не по месту проживания, как у римлян.

Вифлеем находится в 8 км к югу от Иерусалима, в низине между холмами. Он является одним из древнейших городов на Земле, основанный еще в XVI–XVII вв. до н. э. В Библии Вифлеем упоминается также как Ефрата, что значит «плодоносный». Город оставил след уже в ветхозаветной истории. Здесь родился будущий царь Давид и здесь он был помазан на царство пророком Самуилом. Впоследствии Вифлеем стал называться именем Давидоым. Именно отсюда, согласно ветхозаветным пророчествам, иудеи ожидали будущего прихода мессианского царя из рода Давидова (Инн. 8—42).

В Вифлееме из-за отсутствия мест в гостинице Святое Семейство укрылось в пещере, на окраине города, где пастухи скрывали от непогоды своих овец и коз. Символично, что среди людей не нашлось им места. Обстановка самого рождения подчеркивает исключительность этого события: рожденного в хлеву Младенца Иисуса славит сонм ангелов, а на востоке загорается яркая звезда. Сюда, к яслям[2], куда положила Его Богоматерь, придут поклониться пастухи, а позднее волхвы, путь которым укажет Вифлеемская звезда.