100 великих тайн Библии

В точности исполнилось и следующее пророчество Исайи: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис. 53: 9). Действительно, после смерти Христос был положен в гробницу достаточно обеспеченного человека – Иосифа Аримафейского. Об этом повествует Евангелие от Матфея: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Мф. 27: 57–60).

Фрагмент из «Анналов» Тацита с упоминанием о христианах

Таким образом, исходя из всего вышеизложенного, можно утверждать, что большинство пророчеств о Мессии исполнились в точности. И тем не менее исследователи Библии ко многим ветхозаветным предсказаниям относятся с изрядной долей скепсиса. И связано это в первую очередь с тем, что евангелисты многие эпизоды жизни Христа стремились согласовать с пророчествами, делая не совсем корректные допущения.

Например, в соответствии с пророчеством Михея, Спаситель должен родиться в Вифлееме, поскольку этот город являлся родиной Его дальнего предка – царя Давида. И используя разные ухищрения, евангелисты как раз и описывают момент рождения Христа именно в этом городе.

Еще одним примером того, как евангелисты пытались увязать земную жизнь Христа с ветхозаветными пророчествами, является бегство Святого Семейства в Египет. Этот эпизод упоминается в Евангелии от Матфея. Когда после поклонения младенцу Иисусу волхвы «иным путем отошли в страну свою, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода» (Мф. 2: 12–15). Но именно на такой поворот событий якобы указывает и пророк Осия: «Из Египта я вызвал сына моего» (Ос. 11: 1).

О том, что евангелисты пытались увязать ветхозаветные пророчества с историей жизни Христа, говорит и эпизод с избиением младенцев Иродом. Описан он во второй главе Евангелия от Матфея. Когда волхвы не явились к Ироду, а «иным путем отошли в страну свою», Ирод «весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Мф. 2: 16–18).

Однако, как показали исторические исследования периода правления Ирода, скорее всего, этого события на самом деле не было.

Реален ли Иисус Христос?

Христианство – религия, число приверженцев которой превышает 2 миллиарда человек. При этом в Европе по разным оценкам насчитывается от 400 до 550 миллионов христиан, в Латинской Америке – около 380, в Северной Америке – 180–250 миллионов, в Азии – около 300, в Африке – 300–400, в Австралии – 14 миллионов.

И ядром этого религиозного учения является Иисус из Назарета. Поэтому для христиан вопрос о реальности основателя их религии, безусловно, является главным. Дело в том, что такие центральные доктрины христианства, как Троица, Небесное Царство, воскресение мертвых без веры в историчность Иисуса Христа теряют свою актуальность и смысл.

В таком случае возникает естественный вопрос: существуют ли убедительные доказательства, подтверждающие историческую реальность Христа? К сожалению, таковых нет.

Следует заметить, что довольно продолжительное время вопрос о личности Иисуса Христа рассматривался лишь с богословской точки зрения. Но начиная с XVIII века в умах ряда ученых стал созревать и вопрос об историчности основателя христианства. Правда, в то время желание узнать о Христе больше, чем рассказывается в Новом Завете и писаниях Отцов Церкви, считалось чуть ли не ересью. Хотя один из догматов христианства гласит, что Иисус является не только сыном Божьим, но и человеком. А значит, Он, как и другие люди, должен иметь биографию.

Чтобы ее воссоздать в том или ином виде, в науке появились две основные школы – мифологическая и историческая, которые существуют и по настоящее время.

Приверженцы мифологической точки зрения считают, что Иисус Христос, как реальная личность, никогда не существовал, и все, что рассказывается о Нем в Новом Завете, не более, как вымыслы, придуманные евангелистами и апологетами христианства. В соответствии с этой позицией они убеждены, что формирование образа Иисуса Христа происходило от Бога к человеку, в ходе которого Высшей сущности постепенно придавались свойства реальной исторической личности.