100 великих тайн Библии

Вообще же, самый ранний портрет Иисуса Христа был обнаружен в катакомбах в картине, изображающей воскрешение Лазаря. Датируется этот рисунок серединой II века. Здесь Спаситель изображен безбородым, с короткой прической и большими глазами, одетым в римскую тунику. Это произведение в настоящее время находится в так называемой Капелла-Грека (Греческой капелле).

Чудеса Иисуса Христа

В Евангелиях приводится описание около 36 чудес, сотворенных Иисусом Христом. Это и претворение воды в вино на пиру в Кане Галилейской, и многочисленные исцеления больных (например, прокаженного у Геннисарета и больного в купальне Вифезда), и возвращение к жизни умерших (в частности, Лазаря) и т. д.

И для человека той эпохи ничего удивительного в этом не было, поскольку чудеса являлись главным признаком божественности и основным доказательством пророческого призвания. Ведь истории о ветхозаветных пророках Илии и Елисее также полны чудесных явлений. Поэтому предполагалось, что и Мессия тоже будет совершать многочисленные чудеса.

Исходя из этих жестких требований, Иисусу необходимо было решить довольно непростую задачу: или отказаться от роли Мессии, или начать творить чудеса. Кроме того, надо иметь в виду, что в описываемые времена практически весь мир также признавал чудеса. И, безусловно, Иисус тоже верил в них. Более того, одно из Его глубоких убеждений заключалось в том, что человек с помощью веры и молитвы может повелевать природными стихиями.

Так, Иисус говорил ученикам своим: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет… всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк. 11: 23–24).

Знаменитый французский писатель, историк и филолог Э. Ренан в книге «Жизнь Иисуса» высказывает даже такое предположение: «Возможно, что окружающие Иисуса были в большей степени поражены его чудесами, нежели его проповедями, при всей их необыкновенной божественной глубине. Прибавим еще, что народная молва, как при жизни, так и после смерти Иисуса, без сомнения, чудовищно преувеличивала число его чудес. В самом деле типы евангельских чудес не отличаются большим разнообразием; они повторяют друг друга и представляются сколком с весьма ограниченного числа образцов, приспособленных к народному вкусу. Среди рассказов о чудесах, утомительно перечисляемых в Евангелиях, невозможно отличить чудеса, приписанные Иисусу общественным мнением при жизни его или после смерти, от тех чудес, в которых он дал согласие играть активную роль».

При внимательном чтении Евангелий можно заметить, что большинство чудес Иисуса Христа касались исцеления больных, в особенности пораженных психическими болезнями. И это было очень важно, поскольку в тот период, о котором наш рассказ, медицина в современном понимании в Иудее практически отсутствовала. И лечением занимались в основном люди, наделенные, как считалось, особым даром исцеления. Большую роль в освобождении человека от болезней играло также проведение особых религиозных обрядов.

И такой подход был вполне обоснован, поскольку болезнь считали или наказанием за грехи, или результатом овладения душой человека злым духом. А коль так, то и первоклассным врачом признавался святой человек, обладавший сверхъестественной силой. Поэтому Иисус Христос, считавший себя Сыном Божиим, вероятно, был тоже убежден, что обладает особыми целительными способностями. И Он довольно часто, судя по Евангелиям, пользовался этим Своим даром. Больные исцелялись не только после возложения на них рук или произнесения Христом особых слов, но также после того, как страждущие прикасались к Его одеждам.

Современная медицина легко объясняет положительные эффекты лечения болезней, не связанных с органическими нарушениями, тем, что прикосновение Христа к больному или больного к Христу производило огромный психотерапевтический эффект, вызывая почти моментальное его исцеление.

И впрямь, почти все исцеленные Христом больные страдали психическими или психосоматическими заболеваниями, к которым медики относят эпилепсию, летаргический сон (случай с дочерью Иаира), различные формы параличей. Кстати, таких случаев излечения известно немало и в наше время, в частности, с помощью гипноза.

Особенно часто Иисус изгонял из больных людей бесов. И связано это было с широко распространенной в те времена верой в то, что демоны могли овладевать телом некоторых людей, а затем принуждать их совершать действия против собственной воли. Так, было принято считать, что причиной большинства истерических заболеваний у женщин является вселившийся в них злой дух, которого иудеи называли Асмодеем.