100 великих тайн Библии

В Деяниях апостолов упоминается еще один человек – римский тысячник Клавдий Лисий, освободивший апостола Павла из рук разъяренной толпы в Иерусалиме и, по сути, спасший его от неминуемой смерти (Деян. 24: 7), тем самым оказав значительную услугу христианству. Из Нового Завета также известно, что Лисий стал гражданином Римской империи лишь после того, как «за большие деньги приобрел это гражданство» (Деян. 22: 28). Вне библейских источников имя этого римлянина больше нигде не упоминается…

Варавва – имя еще одного новозаветного персонажа, которого, правда, никак нельзя отнести к друзьям Иисуса. Впрочем, и врагом Христа он не был. Этот разбойник упоминается во всех четырех Евангелиях при описании суда Пилата над Спасителем (Мф. 27: 15; Мк. 15: 6—15; Лк. 23: 19; Ин 18: 40).

В Книге деяний апостолов о Варавве упоминает также апостол Пётр: «Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу» (Деян. 3: 14). Больше об этом персонаже в Новом Завете, а также в апокрифах нет ни слова. Поэтому дальнейшая судьба Вараввы остается нам неизвестной…

Помимо выше перечисленных, в Новом Завете присутствует еще ряд персонажей, которые на очень короткое время появляются в отдельных эпизодах, а затем исчезают, словно третьестепенные актеры в пьесе. Но об их судьбе ничего не говорит не только Новый Завет, но и Священное предание.

Женщины в Новом Завете

При неглубоком чтении Нового Завета может показаться, что женщинам в нем отведена очень скромная роль. Но это далеко не так. Наоборот, они являются очень активными участницами новозаветной истории, нередко появляясь в ее наиболее напряженных эпизодах.

Главным же и самым известным женским персонажем Нового Завета безусловно является Дева Мария – мать Иисуса Христа, в православии, католицизме и других традиционных церквях почитаемая также как Богородица. Но поскольку о земной жизни Девы Марии подробно уже рассказывалось в другом месте, направим наши мысли к Елизавете – женщине, которая приходится матерью величайшему из пророков Библии Иоанну Крестителю. Согласно евангелисту Луке, она была двоюродной сестрой Девы Марии и тоже относилась к роду царя Давида.

Место ее жительства в Священном Писании не указано. Известно лишь то, что она проживала в «нагорной стране» (Лк. 1: 39). Скорее всего, это гористая местность вокруг Иерусалима. По некоторым предположениям, дом, где Елизавета родила Иоанна Крестителя, находился в пригороде Иерусалима – Эйн-Кареме. Сейчас на этом месте возвышается францисканский монастырь «Святой Иоанн на горах».

Евангелист Лука пишет, что Елизавета была женой священника Захарии и имела безукоризненную репутацию. В Писании также сказано, что они оба «были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно» (Лк. 1: 6).

Но «у них не было детей, ибо Елизавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных» (Лк. 1: 7). Как и всякая иудейская женщина, Елизавета желала стать матерью, поскольку в то время у евреев бесплодие считалось большим грехом.

Конечно, Захарий и его жена постоянно молили Бога, чтобы Он обрадовал их и послал детей. И вот, наконец, их молитвы были услышаны: Елизавета зачала. Но она пять месяцев скрывала свою беременность, радуясь, но одновременно и стесняясь, поскольку находилась в неплодном возрасте. Когда же Елизавета разрешилась от бремени, то появившегося на свет младенца назвали, как и повелел архангел, Иоанном.

О дальнейшей судьбе Елизаветы в Новом Завете больше ничего не сообщается. Правда, в греческих синаксарях, или сборниках, говорится, что после повеления Ирода об умерщвлении младенцев Елизавета с маленьким сыном убежали в пустыню. Перед ними удивительным образом расступилась скала, в которой они и спрятались от преследовавших их римских воинов.

По преданию, в этой же скале Елизавета с сыном и осталась жить. Но спустя 40 дней после бегства она умерла, а Иоанна до тех пор, пока он не окреп, кормил и поил ангел. В свою очередь, в коптских синаксарях сообщается, что Елизавета скончалась, прожив в пустыне с Иоанном семь лет…

Очень значимое место в Новом Завете принадлежит Марии Магдалине. Согласно евангельским свидетельствам, родилась она в городе Магдала, который находился на западном берегу Тивериадского озера близ Капернаума. Поэтому и ее прозвище Магдалина обычно расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль».

Из книг Нового Завета о ней известно следующее: она была избавлена Иисусом от семи бесов (Лк. 8: 2), а затем вместе с некоторыми другими женщинами, «которых Он исцелил от злых духов и болезней», стала сопровождать Спасителя в Его проповеднических странствиях.

Сосуд из Кафедрального собора в Валенсии, признанный Папой Римским подлинной чашей Грааля