100 великих тайн Библии

И тем не менее долгое время ряд исследователей, даже при свидетельстве таких авторитетов, как Филон Александрийский и Иосиф Флавий, отрицали историчность Понтия Пилата. Но все резко изменилось в 1961 году, когда в Кесарии, являвшейся когда-то резиденцией римского наместника в Иудее, два итальянских археолога наткнулись на плиту с латинской надписью следующего содержания: «…S TIBERIÉUM… [PO]NTIUS PILATUS… [PRA]EFECTUS IUDA[EA]E…»

После ее расшифровки ученые предположили, что, возможно, она является фрагментом следующего текста: «Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам». Эта плита стала первым документальным свидетельством, подтвердившим историчность личности Пилата.

Тайные друзья Иисуса Христа

Но, помимо врагов Иисуса Христа, в Новом Завете рассказывается также о людях, которые сыграли положительную роль в земной жизни Христа, а также в пропаганде Его учения. Правда, за исключением биографий нескольких апостолов, в новозаветных книгах о них рассказано немного, и только в апокрифах или христианских преданиях даются более подробные сведения об этих людях.

Обратимся, например, к судьбе Иосифа Аримафейского, который упоминается во всех четырех канонических Евангелиях. Известен же он в первую очередь тем, что перенес Тело Христа с места казни в принадлежавшую ему гробницу, высеченную в скале: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Мф. 27: 57–60).

И хотя Иосиф из Аримафеи совершил столь богоугодный поступок, в канонических Евангелиях ему уделено очень мало внимания, поэтому и сведения о его жизни весьма скудные. Правда, кое-что об Иосифе Аримафейском Евангелии все же поведали. Например, то, что он был богат и являлся тайным учеником Иисуса Христа. Об этом рассказал евангелист Иоанн (Ин. 19: 38). В свою очередь Лука эти сведения дополнил, указав, что Иосиф являлся членом Синедриона. Эта информация позволяет предположить, что он был достаточно влиятельным человеком. О его высоком положении в обществе говорит и тот факт, что он добился встречи с Понтием Пилатом, чтобы получить разрешение на погребение Тела Христа.

Но, поскольку у древних евреев похоронами чаще всего занимался близкий родственник-мужчина, одно время имела популярность версия о том, что Иосиф Аримафейский был братом Иисуса, хотя в устной традиции он считается дядей Девы Марии.

Немного больше сведений об Иосифе предоставляют неканонические тексты. Так, в Евангелии от Петра сообщается, что Иосиф Аримафейский находился в дружеских отношениях с Понтием Пилатом. Апокрифическое Евангелие от Никодима, в свою очередь, свидетельствует, что после погребения Христа по распоряжению членов Синедриона Иосиф был заключен в темницу.

В других апокрифах говорится, что Иосиф был купцом. Он якобы даже привозил юного Иисуса в Британию, а после Его смерти и Воскресения стал активно проповедовать христианское учение на Британских островах и там же, по преданию, скончался.

Одно из христианских преданий также связывает Иосифа Аримафейского со Святым Граалем – чашей, из которой Иисус и его ученики пили вино на Тайной Вечере: по преданию, именно в ней Иосиф сохранил капли крови казненного на Голгофе Спасителя.

Еще одним тайным последователем Христа являлся Никодим. Правда, этот персонаж присутствует только в Евангелии от Иоанна. В 3-й главе описан ночной визит Никодима к Иисусу, во время которого Христос объясняет ему, что значит «рождение свыше»; в 7-й главе рассказывается о выступлении Никодима в защиту Иисуса, когда фарисеи обсуждали способ Его ареста в день празднования Кущей; в 19-й главе Никодим принимает активное участие в погребении Христа. Согласно Иоанну, он «принес состав из смирны и алоя, литр около ста», чтобы умастить тело Иисуса (Ин. 19: 39).

В Священном предании о Никодиме сообщается, что после принятия крещения он подвергся преследованию и был вынужден покинуть Иудею. После смерти Никодим был погребен рядом со Стефаном – первым новозаветным мучеником. Отправлял же его, как и Стефана, в последний путь знаменитый еврейский учитель Гамалиил.

Существует также предположение, что Никодим является автором апокрифического Евангелия. В этой книге дается описание суда над Иисусом, обстоятельств Его смерти, а также событий после Воскресения Христа. Предполагается, что написано Евангелие от Никодима в начале V века, хотя, вероятно, в его основу положены более древние источники.

Еще об одном персонаже Нового Завета – Симоне Кириенянине, о котором упоминают евангелисты Матфей, Марк и Лука, известно лишь то, что часть пути до Голгофы он нес крест, на котором был распят Иисус Христос. «И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его» (Мк. 15: 21).