100 великих тайн Библии

Но коль Иисус ел и был осязаем, значит, перед апостолами являлся живой и облеченный плотью Человек. А поскольку они видели раны этого Человека, то, несомненно, это был Иисус, который был распят и умер на кресте. Однако Его появление в помещении, входные двери в которое были заперты, дает основание предположить, что тело этого Человека обладало некими особыми сверхъестественными свойствами.

Возможно, Господь Бог после Воскрешения Христа даровал Ему какую-то новую и высшую форму бытия, при которой апостолы еще могли видеть и осязать своего Учителя, но сам Он был уже бессмертен и вскоре был вознесен на небо. Наверное, об этом же говорит и тот факт, что впервые появившийся перед Магдалиной воскресший Иисус не позволил ей притрагиваться к Нему: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему». Но уже позже Он разрешил апостолам потрогать Свои руки и ноги…

Кто они – палачи Христа?

Так это или не совсем так, но евангелисты свидетельствуют о том, что главную роль в смерти Христа на кресте сыграли три человека: первосвященники Иерусалима Анна и Каиафа и римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Именно благодаря усилиям этих людей и был распят Иисус.

Итак, после того как Иисус был взят под стражу, Его, как свидетельствует евангелист Матфей, отвели «к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины» (Мф. 26: 57).

Должность первосвященника не была выборной. Кому быть главой Синедриона – решал прокуратор. Каиафа стал первосвященником при Валерии Грате, управлявшим Иудеей с 15 по 26 год. Иосиф Флавий по этому поводу пишет, что при Тиберии Нероне – третьем римском императоре, в Иудею был отправлен пятый наместник Валерий Грат. «Он сместил первосвященника Анана и поставил на его место Исмаила, сына Фаби. Впрочем, недолго спустя, он уволил и Исмаила и назначил на его место Элеазара, сына первосвященника Анана. По прошествии года он удалил и его и передал этот пост Симону, сыну Камифа. Однако и последний удержался не более года, и преемником ему был назначен Иосиф, прозванный также Каиафой» (Иосиф Флавий. «Иудейские древности»).

Каиафа возглавлял религиозный суд иудеев – Синедрион с 18 по 36 год. При этом следует заметить, что он – единственный первосвященник, столь длительное время находившийся в этой должности. Еврейские источники этот факт комментируют следующим образом: «Так как деньги за пост первосвященника платились раз в год, то и срок его службы возобновлялся ежегодно». Можно предположить, что лишь благодаря личному богатству, взяткам и беспринципности Каиафа так долго мог удержаться у власти. Впрочем, ум и знание психологии людей тоже, наверное, сыграли в его карьере не последнюю роль.

Так вот, именно Каиафа, заметив всё возрастающую популярность Иисуса в народе, однажды в кругу первосвященников заявил: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11: 49–50).

Однако для того, чтобы обвинить человека в преступлении, необходимы были серьезные доказательства его вины. Этого требовало и римское право, и иудейские законы. Поэтому Каиафе было довольно сложно составить для римлян обоснованное заключение о виновности Христа. Но в процессе «судебного разбирательства» хитроумный Каиафа всё-таки смог доказать опасность «преступника» Иисуса для римской империи. После столь серьезных обвинений Христос и предстал перед судом Понтия Пилата…

Но ничто не вечно в этом мире. Прошло совсем немного времени после казни Иисуса, и Каиафа был отстранен от должности. Но изворотливый первосвященник бежал в Галилею, где и дожил свои дни в собственном имении. Со временем на месте дома Каиафа была поставлена церковь Святого Петра. По крайней мере, так утверждало предание. Казалось бы, одна из многих христианских легенд.

Однако в 1990 году в южной части Старого города в Иерусалиме во время строительных работ была обнаружена погребальная пещера, датированная 70-ми годами н. э. В ней находилось несколько оссуариев – сосудов для хранения останков покойника. На одном из них имелась надпись: «Иосиф, сын Каиафы». В те далекие времена она соответствовала словосочетанию «Иосиф Каиафа», поскольку Каиафа – семейное имя, в нашем же понимании – фамилия.

Положение во гроб. Фрагмент русской иконы. XV в. Тайные ученики Христа Иосиф Аримафейский и Никодим стоят справа

Рассказывая о первосвященнике Каиафе, мы не должны забывать, что его власть была по сути номинальной, о чем говорит ряд обстоятельств. Реальная же власть принадлежала его тестю Ханану, или Анне – старому смещенному первосвященнику. Анна получил это место в правление легата Квириния в 7 году новой эры. Однако с приходом к власти Тиберия, в 14 году, свою должность Анна потерял. Тем не менее даже после отстранения от синекуры его влияние не поколебалось. Об этом говорит и тот факт, что его по-прежнему называли первосвященником и что без его ведома не принималось ни одно серьезное решение.