100 великих тайн Библии

Настало время поговорить еще об одной реликвии христианства – кресте, на котором был распят Спаситель. Этот крест имеет несколько названий: Животворящий Крест, Истинный Крест, Крест Господень. Он относится к предметам Страстей Христовых и считается одной из важнейших христианских реликвий.

В соответствии с преданием, обнаружила Крест Господень мать римского императора Константина Великого – святая Елена, жившая примерно в 247–327 годах. А случилось это в 326 году, когда на склоне лет она побывала в Иерусалиме. Основная же цель ее паломничества в Святую Землю как раз и сводилась к поиску Креста и других предметов, связанных со Страстями Христовыми.

Поскольку Иерусалим несколько раз разрушался и снова восстанавливался, определить место, где был распят Христос, было довольно сложно. Но, как гласит предание, на помощь Елене пришел местный еврей, который точно указал это место, поскольку сведения о нем передавались в его роду от отца к сыну. В указанном им месте и начали вести раскопки. В результате в каменоломне, расположенной недалеко от Гроба Господня, были обнаружены три креста, гвозди, дощечка с надписью «Иисус назорейский, царь иудеев», терновый венец, пика, которой Иисусу прокололи грудь, и губка, с помощью которой Его напоили уксусом.

Оставалось лишь выяснить, на котором именно из этих трех крестов был распят Иисус. Для этого сначала тяжелобольную женщину клали на каждый из крестов. И как только она оказалась на кресте Иисуса, болезнь тотчас покинула ее. Затем этот крест приложили к телу покойника. И он воскрес.

Позже по распоряжению императора Константина на месте, где были найдены бесценные для христиан реликвии, а также над пещерой, где покоилось тело Христа, был воздвигнут храм Гроба Господня.

Христианские историки в своих трудах немало места посвятили дальнейшей судьбе Креста, выдвинув на этот счет несколько гипотез. Но наиболее распространенной считается версия, что Елена разделила Животворящий Крест на две половины: одну оставила в Иерусалиме, а другую – отправила сыну Константину, который поместил её в свою статую, установленную в центре Константиновой площади в Константинополе.

Но в 1187 году, после разгрома рыцарей мусульманами в битве при Хаттине, часть Креста, оставленная святой Еленой в Иерусалиме, пропала. Константинопольская же половина Креста исчезла в 1204 году после разграбления столицы Византии крестоносцами. Русский историк академик Ф.И. Успенский (1845–1928) в монографии «История крестовых походов», рассказывая о разграблении реликвий из константинопольских храмов, упомянул и об исчезнувшей половине Животворящего Креста.

В наше время большинство исследователей придерживается версии, что история с найденными в пещере крестами и другими атрибутами Страстей Господних – типичная легенда. Эту точку зрения они аргументируют тем, что деревянные кресты, пролежав в земле более трех столетий, просто-напросто сгнили бы. К тому же вряд ли кто смог бы указать точное место распятия Христа, поскольку после того как Иерусалим был превращен в руины, его надолго покинули люди. Впрочем, эти доводы довольно шаткие, поскольку в закрытой пещере, где сохранялись оптимальная температура и влажность, дерево могло бы и не сгнить. Что же касается места казни Христа, то оно и впрямь могло сохраниться в памяти некоторых людей и передаваться из поколения в поколение.

Более серьезным является следующий аргумент. Дело в том, что в то время, когда был обнаружен Крест, епископом иудейской Кесарии был первый историк христианства Евсевий, а епископом Иерусалима – святой Кирилл. И, конечно же, трудно поверить, чтобы они не встречались со святой Еленой и не знали об обнаруженных реликвиях. Но, как ни странно, никто из них не упоминает об этом в своих трудах. Ученые объяснили это молчание тем, что легенда о святой Елене появилась на целое столетие позже, приблизительно во времена возникновения культа креста как символического знака христианства…

Еще одной широко известной христианской реликвией является Туринская плащаница – льняной саван длиной около 4,36 метра, шириной – 1,1 метра и весом около 2,45 килограмма. Толщина полотна составляет 0,34 миллиметра. Считается, что в это покрывало было завернуто тело Иисуса Христа после того, как Его сняли с креста, на котором Он был распят.

Главной особенностью Туринской плащаницы является запечатленная на ней во весь рост фигура мужчины. Причем на полотне имеются два симметричных изображения: со стороны груди и со стороны спины.

Особенно хорошо отпечаталось на Плащанице благообразное бородатое лицо с множественными кровоподтеками, говорящими о страданиях того, чей образ изображен на саване. А это, по мнению многих, является неоспоримым доказательством евангельских Страстей Иисуса Христа.