100 великих тайн Библии

Такая ткань стоила дорого, а это значит, что Иосиф, завернувший тело Христа в саван, был человеком состоятельным. Но именно это и отмечено в Евангелии следующими словами: «богатый человек из Аримафеи» (Мф. 27: 57).

Возвращаясь к изображению на полотне, следует сказать, что еще в 1974 году два американских физика Джон Джексон и Эрик Джампер показали, что изображение на Плащанице получено в результате неконтактного взаимодействия. Какого? Сказать сложно, поскольку существует несколько вариантов. Так, согласно одному из них, образ появился от мощного излучения самого Христа в момент Его воскресения. Следы этого загадочного излучения будто бы высвечивают на фотографиях подробности, не видимые на полотне. И действительно, на снимках Плащаницы выявлены поразительные детали.

Так, на микрофотографиях лика, сделанных в поляризованном свете, а также при его компьютерном сканировании были обнаружены на глазницах усопшего отпечатки римских монет. Причем эти монеты по элементам рисунка и гравировке относились к 30 годам нашей эры, то есть они были отчеканены во времена правления Понтия Пилата.

Кроме того, исследования, проведенные в 1978 году, показали, что на бурых пятнах имеются следы железа, калия и хлора, свойственных человеческой крови. Более того, на полотне ученые обнаружили микроскопические кристаллы гемоглобина, частицы билирубина и других веществ, относящихся к компонентам крови. И еще один любопытный момент: на полотне полностью отсутствуют следы каких-либо красителей, жидкостей или газов, ответственных за отпечаток.

Троица. Художник Эль Греко. Около 1577 г.

В 1978 году в течение пяти дней Плащаницу тщательно исследовала группа из более чем сорока ученых, принадлежащих к различным вероисповеданиям. В результате появилось немало доказательств в пользу подлинности Плащаницы.

Итак, многочисленные факты говорят о том, что на Туринской плащанице изображен лик Иисуса Христа. Тем не менее решающего аргумента в пользу этого предположения пока нет. И поэтому на вопрос: можно ли считать изображение на Плащанице «портретом» Спасителя? – каждый должен ответить по-своему, ибо это уже вопрос веры, а не науки.

Таинственный претендент на мессианство

В Новом Завете, точнее, в 8-й главе Деяний апостолов есть краткий рассказ о Симоне-волхве, или Симоне-маге. «Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями…» (Деян. 8: 9—10) Других упоминаний о Симоне-волхве в Библии нет. Поэтому до настоящего времени личность эта остается весьма загадочной и малоизвестной. И только благодаря апокрифам, а также сообщениям раннехристианских писателей библеисты смогли расширить свои знания об этом новозаветном персонаже.

И тем не менее по сегодняшний день неизвестно, когда родился этот человек и даже – где. Что же касается возраста Симона, то в различных источниках сообщается, что он был почти ровесником Иисуса Христа. Впрочем, существует предположение, что на свет он появился в Самарии. А по некоторым источникам – в местечке Гиттон. Его родителей звали Антоний и Рахиль.

В сочинениях древних историков рассказывается также, что в молодости Симон совершил путешествие в Египет, где долгие годы изучал тайные науки жрецов. И, как выяснилось впоследствии, научился он многому. Например, овладел искусством группового внушения, а также высшим мастерством йогов. Возвратившись на родину, Симон воспользовался своими тайными знаниями, удивив земляков многочисленными и невероятными чудесами.

Например, он мог пройти, не обжегшись, по раскаленным углям, сквозь каменные стены, без труда освободиться из оков, незаметно выбраться из тюремных подземелий. Он также мог заставить двигаться, смеяться и танцевать статуи. Кроме этих чудес, Симон демонстрировал и уникальные способности врачевателя, исцеляя глухих, слепых и одержимых. А однажды он даже вернул к жизни покойника…

Но Симон был не просто, как сказали бы сегодня, гениальным магом-иллюзионистом, который ограничивался лишь демонстрацией удивительных фокусов. Он мечтал о гораздо большем: приобрести всемирную известность и добиться божественных почестей. Поэтому в конце концов однажды Симон и объявил себя, как и Иисус, сыном Божьим. Люди же, наблюдая за творимыми им невероятными чудесами, начинали верить, что это действительно так. Более того, некоторые стали считать, что он могущественнее Христа.