100 великих тайн Библии

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савл; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа» (Деян. 9: 1—17).

Из рассказов Луки и самого Павла можно понять, что смысл речи Анании не сразу дошел до потрясенного Савла: лежавший ниц, он находился в своеобразном душевном оцепенении. Тогда Анания сказал ему: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» (Деян. 22: 16).

После крещения новообращенный христианин Савл получил имя Павла. Оно означает: меньший и, скорее всего, было дано ему Ананией не только за маленький рост, но и потому, что среди учеников Иисуса – апостолов – он тогда действительно был меньшим. Смена имени также символизировала изменение в миропонимании.

Так что же на самом деле случилось с Савлом по дороге в Дамаск? Сам Павел в своих посланиях говорит, что тогда он встретился лицом к лицу с Иисусом. Но как это можно трактовать с позиций современной науки? С одной стороны, некоторые исследователи верят в реальность встречи человека с Богом. Другие считают, что она происходит лишь в его сознании. Ряд же ученых склоняются к выводу, что, возможно, правы и те, и другие: и человеку при определенных условиях доступен религиозный опыт.

Дело в том, что, изучая реакции мозга людей, больных эпилепсией, еще в начале XX века ученые заметили, что эти страдальцы и впрямь испытывают мистические переживания: они часто утверждают, что к ним нисходит Бог или что они напрямую общаются с Всевышним. Они также могут ощущать единение со всей Вселенной, понимать природу всего сущего.

Но есть ли хоть какие-то основания полагать, что Павел тоже был эпилептиком? Да, такие намеки есть. В одном из посланий Павел жалуется на недуг, который можно трактовать как эпилепсию. Он, в частности, говорит, что ему дано «жало в плоть», чтобы он не превозносился.

С другой стороны, можно ли объяснить видение Павлу Иисуса Христа лишь электрическими импульсами в мозге? Сказать трудно, но, по крайней мере, можно предположить, что люди с эпилепсией в височной доле мозга обладают доступом к духовному измерению, которое лежит за пределами нашего материального мира.

Но для подавляющей части христиан это слишком упрощенное толкование происшествия с Павлом по дороге в Дамаск. Впрочем, и многие ученые не верят в его эпилепсию, да и «жало во плоти» вряд ли имеет отношение к этой болезни. Для иудеев I века нашей эры эпилепсия объяснялась одержимостью бесами. А такие люди, как Иисус, изгоняли бесов из человека. Явная нестыковка: не мог апологет христианства быть одержимым бесами.

Возможно, каким-то другим явлением можно объяснить перевоплощение Савла. Например, ряд исследователей считают, что на его психику могла оказать особое влияние шаровая молния. Ведь в тех местах, где проповедовал Павел, нередко происходят землетрясения, которые, как выяснилось, довольно часто сопровождаются всплесками электромагнитного излучения, сходного с шаровой молнией. Может быть, и Павла ударил подобный разряд?

Лука говорит, что по пути в Дамаск Павла поразил ослепительный свет, от которого он лишился зрения на три дня. Эти симптомы похожи на поражение от удара молнии. Человек теряет сознание, но потом сознание и дыхание восстанавливаются, но при этом пострадавший несколько дней ничего не видит.

Конечно, эта гипотеза имеет право на существование, но лишь в том случае, если в тот день в Дамаске было землетрясение. А таких свидетельств нет. Правда, в 37 году нашей эры, то есть во времена Павла, сильное землетрясение наблюдалось в Антиохии, в трехстах километрах от места, где был поражен Павел. И если это землетрясение разрушило Антиохию, его толчки наверняка ощущались и в Дамаске.

Но, как и в случае с эпилепсией, возникает вопрос: могла ли энергия молнии заменить Бога, по сути, обратившего Павла из гонителя христиан в ярого защитника и пропагандиста учения Христа?